據吳佳佳說，她找的那幾個家仙告訴她，‘茅山’一派遇了難，現在正尋找各地修道之人的幫助。這茅山令上的消息也很明確，就是邀各路修道之人本月十五前往茅山相聚。至于這‘茅山’一派具體是遇了什么難，又要怎樣的幫助，那幾個家仙就不清楚了。

吳佳佳的話很簡短，屬于她的一貫風格，只講重點從不拖泥帶水。陳吉聽完后用手捏著下巴，目光卻是怎么也沒能從茅山令上移開。

而我與吳佳佳對視了一眼，各自不爽之下，也沒再多說什么……

這‘茅山’一派在整個南方都享有盛名。但隨著社會的穩定，時代的發展，鬼神之說已經變成了扯淡。尤其是我這種80年代出生的人，要不是自己經歷了太多事，根本不相信什么神啊鬼的。

所以，‘茅山’盛名是有，卻只存在于特定人群之中。要讓一般人還相信‘茅山’的地位，三個字，瞎扯淡！

不過，雖然一般人不相信‘茅山’的強悍，但我還是不得不信的！

這‘茅山’位于江蘇境內，古由“三茅真君”所創建。其門下弟子道術之強悍犀利并非是讓其成名的主要原因。

據傳，‘茅山’一派的弟子，在出師之后都要游歷四方。

這些弟子的游歷，并非是游覽名山大川，貪圖享受去的。其最主要的目的是積累善德，不求回報地替百姓做實事。什么斬妖除魔，治病救人干的是不亦樂乎。

歲月的累積之下，‘茅山’弟子斬妖除魔的事跡，也在眾多傳說與小說的記錄下流傳。而‘茅山’弟子不求回報，不接一粒米食所積累的名望，也終是讓‘茅山’之名，家喻戶曉。

當然，這并不能讓走陰人或陰陽先生為之崇敬。其原因所在乃是‘茅山’給予的恩情！

就拿陳吉他們家來說，雖自稱走陰人世家，但已是人才凋零。尤其到了近代，根本不敢再說自己是走陰人，生怕被人打上封建迷信的標簽。

得其名者，多為同行，或被鬼怪纏身，其所救者。

在這種鬼怪之名已成封建的環境下，他們家也只能做兩種選擇。要么絕了走陰人這脈，好自生活。要么自己默默行善舉，無助無援。

這世間之事，遇之解之，但總有自己解決不了之事。

換做以前，走陰人遇見獨自解決不了的妖祟，請族中之人出手，或聯系附近同道相助，也不是難事。可隨著時代的發展，走陰人與陰陽先生沒落之下，再想借他人之手援助，已成空想。

但若放著妖孽鬼怪不除，又實乃違背善道。所以在那個年代，大多的陰陽先生與走陰人都相繼地消失。其一當然是時代的造就，其二正是因為他們自身選擇了放棄。

可是，總有人是執著的，總有人是頑固不化的！

在太平盛世當中，你可以說他們是倔強。但放在亂世之危亡中，他們正是一根脊梁！并且是一根看上去擰巴，卻根本擰不斷的脊梁！

建國之后的百廢待興，誰不想隨大流，同眾相視。與其頂著個封建迷信的帽子，還不如做一個普通人。畢竟斬妖除魔已然不享美譽，拼死行善，也不見得能打過那些妖魔鬼怪。

有人急流勇退，回歸了平常，你不能說他們有錯。但有些人固守堅持，循著本心躲在陰影的角落不被人理解，你也應當給予敬意。

在那個年代，依舊遵循本心，在不被理解的情況下捉鬼除妖的前輩們相繼隕落，何其悲壯。而就在此時，‘茅山’站了出來！

其門下弟子，不斷出山，遇妖除妖遇鬼滅鬼。若遇見未忘本心地走陰人或陰陽先生，‘茅山’弟子更是會傳授出茅山之術。發展到后來，尚存的走陰人與陰陽先生在遇見困難之時，便會直接前往‘茅山’，請之援手。

而‘茅山’一派也從不顧左右而他，凡請，必出！

由此，現存的走陰人與陰陽先生世家，對‘茅山’一派有著很深的情感。雖然他們極少聯系，也只有在‘茅山’一派出手相助之際才得以相見。可這種恩情，實難相忘。

這便是陳吉對肯為‘茅山’一派拋頭顱灑熱血的原因所在！

而很多年后，貢院街上我遇見了一個算命的老頭，他嘴中唱著：“入世之德，北斗之南，一山已……”

當時我不禁打了個激靈，仿佛觸電一般！因為我知道，他說的是‘茅山’！

也許正是因為在那種年代，那種環境，有些人的身影依舊在堅守著，后代之人才會借笑罵中講出“亂世道士-->>下山救世，盛世和尚開門斂財！”這種話語……

‘茅山’給予的幫助與恩惠，我還不曾體會，故不知其情深所在。

可是當陳吉突然開口之際，我也終究明白了他的決心。

“祝不凡，你家離‘茅山’最近，你后天坐車去。我和吳大美女離得遠些，今晚回家弄弄明天一早就出發。”