鄭哉鎬有心拿魏俊志開涮，瞇著小眼睛笑道：“原來老魏是個不近女色的圣人！失敬！”

魏俊志知道鄭哉鎬沒安好心眼子，瞪了他一眼說道：“誰說我不近女色了？凈扯犢子！柳下惠坐懷不亂那是因為他性取向有問題。我還得娶妻生子，給我們家傳宗接代呢。”

同學們一聽兩人的話題感覺有趣兒，紛紛把腦袋探出蚊帳看熱鬧。鄭哉鎬笑道：“哦……我還以為像老魏這樣純粹的革命者，是舍生忘死，舍生取義，舍己為人，舍小家為大家，舍小利為大利的正人君子，是不近女色的圣人。就像華山派掌門‘君子劍’岳不群……”

同學們自然都知道金庸金大爺名著《笑傲江湖》中的“君子劍”岳不群，那是地球人都知道的偽君子。鄭哉鎬說魏俊志就像“君子劍”岳不群，自然是譏諷魏俊志“偽君子”的綽號，調侃魏俊志一副道貌岸然的樣子夸夸其談了。同學們聞哄堂大笑，戰智湛心中卻暗暗叫苦：“完犢子了！整個浪兒完犢子了！瞅這模樣，今兒個晚上這覺又是沒法子睡了！”

還好，魏俊志沒有發怒，而是鄙夷的看了鄭哉鎬一眼說道：“我說的是一種精神境界，而不是說我超凡脫俗。在事物的發展過程中，自有其內在的運行規律，不以人的意志為轉移，在舍己為人的同時，其實也就成全了自己，不為己，反而成全自己。這就是老子所提倡的‘無為而無所不為’。事物的發展是辯證的，不是單極的。”

畢云濤忽然詩興大發，酸溜溜的吟道：“黑夜，點亮了街燈。遠遠望去，就像到不了盡頭的銀河。我站在這頭想，銀河那頭，是不是與我相約的鵲橋。黑夜，驅走了白晝。靜靜想來，白天應是不懂夜的黑。閃爍的霓虹，不為粉飾夜的媚，卻是突兀了夜的寂寞……”

甄洮巖娘們兒唧唧的說道：“老畢念的朦朧詩晦澀難懂，我贊成老魏說的！如果真的有一個人欲練神功，揮刀自宮。那么他這就是一種不自愛的表現。毫不利己，專門利人的人完全忽視了自己，這樣的人是為別人而活著，這是對他自己人生的一種極不負責的表現。一個人若連自己都不愛，那么他對別人的愛又會有幾多真意？這看似高尚的情操實則難以達到，也沒有任何追求的意義。要我說，只要不欺暗室那就是君子了！”

“就憑‘真討厭’這臭家伙也配談君子之道？”戰智湛當時心中難免產生不屑，隨即說道：“雖有佳肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學不知其善也。是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后自強也。故曰：教學相長也。”

蔡世昌笑道：“老戰你什么時候也學得之乎者也拽文了！什么意思？”

畢云濤笑著解釋道：“老戰說的是《禮記?學記》中的一段話。意思是說即使有美味的美食，不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學就不知道它的好處。因此，學，然后才知道自己的欠缺，教，然后知自己理解不透。知道了自己欠缺，然后才能自己刻苦地鉆研。所以說：教與學是互相促進的。”_c