戰智湛的思緒正飄向九霄云外時，小流氓“明明”社會上的場面話將他拽回現實。戰智湛斜睨著眼睛，滿臉的不屑：“老子是誰？就你這欺男霸女的腌h貨也配打聽？還妄想和老子稱兄道弟？他娘的！趁早撒泡尿照照自己，一頭扎進去淹死算了，說不定來世能投個好胎！”

戰智湛這一番夾槍帶棒的羞辱，說得那叫一個酣暢淋漓。

這時，聽到打斗聲的戰智湛部下和市局的人一擁而入。

戰智湛本來沒把這件事放在心上，可是幾天后，摯友蔣云鵬張羅了一個局子，竟然是為了這個地痞。蔣云鵬說這小子叫胡明，他媽媽是蔣云鵬在兵團的老戰友，請戰智湛放他一馬。介紹完之后，蔣云鵬又湊到戰智湛身邊，低聲說道：“兄弟，有替身利于成大事！你的職業特殊，三教九流都有耳目你不會吃虧。這小子挺有料，又是坐地炮，以后沒準兒還用得著他。”

蔣云鵬說的不是沒有道理，戰智湛幾乎立刻就答應了。可是，戰智湛恨這個胡明欺負婦孺，本想婉拒，可胡明接下來的話卻讓他心軟了。原來，胡明還是戰智湛在埠頭讀大學時結義四哥宋永智門下的弟子，他在蔣云鵬張羅這個局子之前曾經拜訪過戰智湛的結義六哥“卷毛”王慶忠，王慶忠一猜就知道是戰智湛。胡明從四哥宋永智那兒論，才稱戰智湛為八叔。

戰智湛從來沒認為四哥宋永智是個正人君子，但是，他可以肯定四哥宋永智是個真小人。也可以說，在戰智湛三觀的塑造過程中，四哥宋永智起了相當大的作用。戰智湛永遠不會忘記，他畢業那年，因在“四一七”大火中救人，被大火燒傷住進醫院，四哥宋永智曾來醫院看望他。四哥宋永智是信佛的人，給他講了《蘇東坡與佛印》的典故。四哥宋永智也沒有想到，他所講的《蘇東坡與佛印》的典故觸動了戰智湛的心靈。

子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”《蘇東坡與佛印》的典故所揭示的禪理，絕非一般的人所能理解。就算一些聰明智慧之人理解了，也難以泯滅內心最后一絲私心。《蘇東坡與佛印》的典故觸動了戰智湛，說明戰智湛是一個聰明智慧之人，把四哥宋永智當成了老師。至于戰智湛能不能修成佛印那樣的大德高僧，那是以后的事。

“謝四哥教誨！只要心中有佛，所見萬物皆是佛！”戰智湛所看的書非常雜，他當即明白四哥宋永智說的是什么。戰智湛說到這里，猛然覺得四哥宋永智的話猶如醍醐灌頂，心中豁然開朗。唐毅雄唐處長在正陽河的行為之所以令他困擾，不就是因為他沒有唐處長那樣的“家國情懷”，也就是沒有想到“俠之大者，為國為民”，心中沒有“佛”，這才面對真佛不識佛嗎？

戰智湛想通了這一點，當即勉強咧了咧嘴，笑了笑接著說道：“豈因禍福避趨之？你不知道你，所以你才是你。如果你知道了你，你就不是你了！”

“八弟真有慧根！《涅磐無名論》記載道‘無名曰：何則？非理不圣，非圣不理……’”四哥宋永智讀書有限，僅對佛經有些研究，戰智湛說些什么他自然不懂，但肯定不是佛經中的典故。四哥宋永智哪里知道戰智湛所引用的是民族英雄林則徐所著《赴戍登程口占示家人》一詩中膾炙人口的詩句。意思是只要對國家、民族有利，不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將一往無前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已！四哥宋永智仗著聰明絕頂，猜測戰智湛說的是在正陽河大火中如此奮不顧身，是他“俠之大者，為國為民”座右銘的體現。

四哥宋永智不好意思讓戰智湛解釋一下他所說的是哪一部佛經中的典故。四哥宋永智雙手合十，含笑說道：“鳳凰涅磐，浴火重生！八弟經此一劫，定當了悟大道，見性成佛！”

四哥宋永智告辭之后，在病榻前照顧戰智湛的小學妹鄭鈺爽見他發呆，有些擔心的問道：“大哥哥，你想什么呢？你什么時候開始信佛了？你剛才和那人說的佛是什么意思呀？”

戰智湛所用藥物中，含有催眠成分的藥物。戰智湛當時感覺很疲勞，昏昏欲睡，可是他又不忍讓鄭鈺爽失望。他只得強打精神，給鄭鈺爽講起了《蘇東坡與佛印》的典故。最后說道：“哦……水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。四哥和俺說的意思就是咱們活在這個世界上，就得有一顆仁義之心、慈愛之心、善良之心、誠懇之心、感恩之心、憐憫之心、大度之心、包容之心。咱們懷揣這樣的心去看世界、看生活、看人生，才會看到世界最美好的一面。看天空的蔚藍，花鳥的可人，人間的真情。只要咱們心中有了快樂，所見皆快樂！”

人的本性本來就是善良的，也許戰智湛的話引起了鄭鈺爽心中的共鳴，就連唐處長的妻子樊金蓮和女兒唐婧和也連連點頭，她們不約而同的一起鼓起掌來。