第180章同奈新城

李德裕說：“當初皇上同意各路可以搞金屬冶煉業，主要是金屬冶煉耗費很多煤炭，又有污染，水泥企業也屬于高耗能企業，也有污染，想必皇上能夠批準。”

兩人議定以后，又在五人政務會上過了一遍，就開始正式實施，由元稹親自負責爭取水泥、建材產業的事，李德裕負責三個婆羅門寺的改遷。

李德裕逐個到三個寺廟走訪，做解釋與勸導工作，也順便摸摸他們心中的底數，防止有大的反彈，畢竟這幾個婆羅門大寺影響力較大，李德裕還是想柔和地解決此事。

李德裕走訪發現，三個寺的僧侶有三種心態，一些相對年輕的，認為可以留在同奈區，就業賺錢都不錯，就很贊同第一種方案；有一些則堅持自己的信仰，傾向于拿錢走人，回到純夷人地區，繼續做婆羅門僧侶，還有一些年齡很大的僧侶，兩個都不想選，就想著官府能夠給個妥善的后路，讓他們能夠安度晚年。

李德裕覺得要求的都不過分，就按照三種辦法進行安置，所有人都發一筆遣散費。愿意留下的，官府在同奈新城西北角辟了一塊地方，讓他們還俗安家落戶。想走的就簡單了，直接拿錢走人，寺院里經卷、法器也可以帶走。年齡大又不想走的，就格外照顧一下，也跟第一類人安置在一起，但是每月發點養老金，算是照顧。

婆羅門僧侶離開以后，李德裕請來國內過來傳教的佛道兩教人員，按照他們的要求，將其中的兩個寺院改造一下，分別改成了佛寺和道觀，成為隆安府華襄兩族佛道信眾的去處。

第三個寺廟則交給了比較有名望的夷人和尚，由他在夷人中募捐一筆錢，并主持寺院的改造，最后成為當地小乘佛教信眾的重要寺廟。

沒有想到的是，這些安置在同奈區的僧侶，成為最后一批得以能夠留在同奈區的夷人，后面符真路在同奈區只引進襄人，還有必要的華人，不再讓任何新的夷人到同奈區居住。

后面，同奈區以外的拆遷戶、或者賣地給襄人的夷人，只能安置在西貢區。就連西貢區對夷人也開始嚴控，遠郊區的四個領當中，每年只有極少數人才能有幸遷入西貢區。

元稹和李德裕認為，盡管新城在發展，但是能夠創造的商機和就業就會是有限的，自然傾向于分給華襄兩族。

由于朝廷嚴控華人到夷人地區，除了公職、軍人、教師隊伍之外，能來的主要是辦企業、高級管理、核心技術、大宗貿易的人員。因此，在符真路的華人，主要存在于府城、郡城，都是當地的金字塔頂尖人物，他們非富即貴，成為令人仰慕的對象。

元稹為了給襄人增加就業機會，除了按照分權模式，給了襄人大量的公職、軍人、教師崗位，還規定華襄兩族舉辦的企業、商行必須優先使用襄人，只有襄人不夠或者襄人不愿干的崗位，才能招收夷人。

同奈新城的華人聚居區挨著政務區，這兩個區域是城市的核心區，也是安保等級最高的區域。這兩個區采取封閉式管理，周圍砌上高墻，留幾個重要的進出口，只允許華人和襄人進入，其中襄人還必須手持證件。

符真路所有的公職都是華人擔任，但是隆安府普通公職是留給襄人的，所以這些襄人可以手持工作證，進出政務區。

那些華人家庭都比較富裕，自然要雇一些保姆、家丁、馬夫之類的人員，由于只能雇傭襄人，所以開的薪水會高一些，這些人也可以辦理專門的出入證，進出華人居住區。

在隆安府，夷人要辦理的事項基本都在各鄉、坊辦理，最多到區、領一級就可以完成。區、領一級需要到政務區中的路、府衙門辦事的，襄人公職人員拿著工作證，才能進入政務區。

至于華人生活區中，除了那些雇傭的人員之外，其他襄人要進去，門衛都會攔住，只有華人過來領人才能進入。

能到華人那里從事家政，或者在華人企業、商行就業的襄人待遇都很好，所以襄人都積極往華人雇主那里應聘。

華人能夠雇傭的襄人畢竟有限，不過在同奈區全面實行襄人稅率減半的政策，所以其他人就靠著政策優勢開店、做買賣，出路也不錯。

城市也需要一些從事體力活、服務員、打掃衛生的人員，兩個區的大部分夷人只能從事相對低端一些的職業。當然，基層也需要一些夷人公職人員，還有一些夷人從教、從醫的，這些都屬于夷人中的精英人員。

元稹后來順利爭取到政策，朝廷允許水泥行業開放給各路，但是只能由華人過去舉辦。元稹發現隆安府東部的邊和、頭頓兩個領有些山區產石灰石，就引進一些華人企業過來辦了好幾家水泥廠。其他各郡看到機會，也尋找合適的地方，吸引華人去辦水泥廠。

適合建水泥廠的地方都遠離城區，就幾個華人充當高級管理和技術人員，其他崗位就需要按照政策，雇傭襄人來干，但是有些體力活襄人也不想干，就只能放開給夷人。

邊和、頭頓兩個領的夷人由于沒法進城，只能是以種地為生，收入微薄，這下看到家門口也有了就業機會，都爭著搶著來報名。廠方一下子看到來了那么多人，不知道該招誰才好，一下子僵持起來。

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