第148章建設巽他

    相對于符真路的全面開花，巽他路的馮慶業則還是集中精力去抓經濟，畢竟巽他路的底子薄，經濟基礎差，只能多想點辦法，把經濟先發展起來，再搞其他。

    馮慶業受到朝廷政策的啟發，也開始重點發展采礦業和金屬冶煉，派出多支探礦隊伍，發現這里的煤礦比較豐富，鎳礦、錫礦、銅礦也不少，可以大規模的開發。馮慶業學習符真路，也派人到國內招商，吸引了一些企業過來發展，在文然新城還辟出發展產業的用地。

    馮慶業仔細分析以后，覺得巽他路的農業潛力更好，除了大米和熱帶水果之外，巽他路更盛產丁香、胡椒、豆蔻等幾種香料。這幾種調料作為調味品深受國內的喜愛，在國內的價格很高，如果開發起來，大規模向內地販運，將是一筆不菲的收入。

    馮慶業干脆將古晉打造成巽他路的香料集散地，讓襄族商人到各地去收購，然后在文然新城的香料批發市場集中，國內的漢族商人直接到批發市場采購，而后運到國內加價轉賣。

    由于商路暢通了，運到內地的香料數量增多，價格比以前跌了一些，但是買的人更多了，總體還是有利可圖，販運量依然在穩步增加。

    在宗教上，馮慶業認為巽他一帶以婆羅門教、佛教、原始宗教為主，并不反對官府，宗教改革沒必要搞得太激進，只是從內地招引一些和尚道士，給他們一些資助，辦了一些寺廟和道觀，讓他們弘道傳教。

    在教育上，馮慶業覺得南洋群島發展落后、民族眾多，很多民族都還沒有文字，有些地方一個島一種語，相互差異極大，談何教育？

    馮慶業讓學政黃光明先把巽他路各地的語文字摸清楚，沒有文字的夷人民族還要幫他們創造文字，發音也要規范，以后大體也是實行雙語教學。計劃在元和19年在基礎好的爪哇、蘇門答臘等地先開辦一批夷人學校，落后的地方待準備到位再辦學校。

    在執行夷人事務上，馮慶業完全按照朝廷的要求執行，給各郡劃清邊界，建立隔離帶，設立一些出入通道。由于巽他路多島嶼，所以馮慶業將重點放在港口的管控上，所有要跨路、跨郡的船只必須在指定的港口進出。

    在辦理華襄夷三族的身份證件上，馮慶業也和元稹的思路相似，采取了一些變通措施，給有需要的人辦理。

    由于古晉原本就是一個小城，人口不足一萬，古晉周圍屬于熱帶雨林氣候，原住民不多，征地雖然容易了，但是逐漸出現了勞動力不足的情況。

    作為當初向李純建夷人問題解決之道的人，馮慶業深諳人口引進和控制的重要性，馮慶業一方面大規模引進國內的駱甌人，一方面則大力吸引南洋各地的晉襄人。

    早期有一些來南洋發展的漢人，由于來的早，很多人和當地融合了，有的人甚至和當地的人通婚，還有的干脆說起夷人語。

    為了能夠區分晉襄人，馮慶業讓各郡的民政局全力處理此事，凡是自稱漢人后裔，想加入晉襄人的居民，必須到各郡民政局進行甄別。

    各郡民政局的甄別標準也不復雜，一是要求申報人講出自己祖先在國內的籍貫，二是當面說出一段漢語，哪怕是方都可以。

    兩條標準中，第一條可以編，第二條就沒辦法了，會說漢語當場就能說，不會說的也沒法臨時編出來。有一些人現場通過了測試，歡天喜地地去辦理襄人戶口本和身份牌，有些人沒法通過測試，只能悲戚的離開。

    馮慶業認為，確實也存在一些漢人，長期跟當地人通婚，血統逐步淡化，只會說夷人語。這些人喪失了很多華夏民族的特征，甚至跟夷人差不多，但是畢竟有那么一些華夏的血統，馮慶業還是想辦法要予以照顧一下。

    馮慶業向各郡發出通知，要求在甄別晉襄人時，那些未能通過測試的人，但凡有一點華人血統，如果有其他晉襄人的推薦作保，可以劃為洛夷族。洛從古都洛陽之名而來，說明這些人雖是夷人，但是與華夏還是有一絲聯系，算是夷人中與華夏比較親近的。

    凡是劃為洛夷族的人，辦理好戶口本和身份牌以后，會有一項特權，那就是進城不受限制。只要本人有意愿，包括古晉府在內，進城落戶、務工都可以，經商、務工全部比其他夷人優先。

    馮慶業的這個政策出來以后，不管是晉襄族，還是洛夷族都紛紛向古晉和其他郡城涌來，畢竟中心城市發展的機會更多。

    馮慶業認為，巽他路雖然基礎差，但是資源豐富，只要肯開發，經濟肯定能發展起來，古晉府也會發展成一個較大的城市。

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    古晉府除了本地人之外，只引進駱甌人、晉襄人、洛夷人，其他夷人一概不得進來。馮慶業覺得，古晉周邊的夷人非常落后，原本就沒什么文化，數量也不多，不值得再專門為他們再搞什么文字。