柳未央的“打磨”，很快顯露真實目的。

那絕非藝術上的切磋精進，而是一場徹頭徹尾的、為滿足其個人權欲與宣傳需求的改造。

首先便是劇本。

所有戲本，無論前朝舊本還是新編故事，均需呈送柳未央過目。

由她，或她指定的“文人”（實則是柳長樂網羅的一些不得志、善逢迎的文人墨客）進行修改審定。

標準只有一個：必須突出忠君愛國，提倡愚忠，鼓吹為皇帝、為朝廷舍身奉獻。

于是，《琵琶記》里趙五娘尋夫，最后變成了受皇帝旌表，立牌坊光耀門楣。

《牡丹亭》杜麗娘還魂，結局必是皇帝下旨賜婚，表彰其“貞烈”。

便是神魔戲《西游記》，那孫悟空也不能單單成了佛，還得感念“皇恩浩蕩”，保大唐江山永固。

凡是戲里忠于皇帝的，無論生前如何，死后必定追封、家族興盛，甚至白日飛升，成仙上天。

才子佳人的旖旎，神魔斗法的奇詭，最后無一例外，都被生硬地拐到了歌頌皇權、宣揚奴性的套路上。

至于那些帶有反叛色彩，或是涉及男女情愛過于直白，如所謂“跳墻尼姑跳墻僧”之類的葷戲。

柳未央大筆一揮，直接扣上“有傷風化”、“誨淫誨盜”、“教壞百姓”的罪名，嚴禁任何戲班再演。

唱詞也要改，要更直白，更“正能量”。

身段動作要改，要更“端莊”，更符合“教化”。

甚至連頭面、服飾、布景，都需按照她制定的“新標準”來，力求華麗耀眼，彰顯“天朝上國”的氣派。

至于是否符合歷史真實、人物身份，那不在她考慮范圍之內。

望舒班眾人，本是柳未央請泰衡帝派人從因“奴變”而動蕩的江南護送進京的，欠著她一份“救命之恩”。

如今她貴為皇妃，權勢熏天，誰敢忤逆？

只能唯唯諾諾，按照她的要求來。

改戲、改詞、刪臺本，定標準……

班主云合卿心中苦不堪，藝術被如此糟蹋，她心如刀割。

但為了全戲班人的安危，也只能強顏歡笑，領著大家照辦。

反正，您愛怎么整就怎么整，我們小命要緊。

唯獨武生昭合衍，是個例外。

他表面不說什么，但骨子里極其抵觸這套。

柳未央派來的“指導”說戲，他左耳朵進，右耳朵出。

排練時勉強應付。

一旦真正上臺，還是照著自己理解的傳統路數來。

那股子屬于武生的銳氣與不羈，在他熟悉的戲碼里，總會不經意地流露出來。

起初，柳未央看在望舒班整體還算“聽話”，加上昭合衍是云合卿的丈夫，武生功夫也確實扎實，便容忍了幾分。

只當是“藝術家”的臭脾氣，并未深究。

然而，這種情況在她親自督造的一出新戲《天啟犁庭掃穴記》排練時，達到了。

這出戲旨在歌頌天啟皇帝平定建州叛亂的“偉績”。

武生扮演的遼東總兵戲份極重，是忠勇的化身。

可昭合衍在排練時，依舊我行我素。

將柳未央要求的、那種模式化的“忠勇”演成了帶有個人英雄主義色彩的莽撞與悲壯。

完全不符合柳未央“忠君工具”的定位。

幾次“指導”無效后，柳未央的耐心終于耗盡了。

她不便親自與一個武生反復糾纏，便讓弟弟柳長樂私下找了個機會，去與昭合衍“推心置腹”地談一談。