所以，必須有一個懂行的自己人審核內容。

全永思：“九郎今日說的經書流暢是流暢，卻太陽春白雪，一般人聽不明白，遑論將道理記在心上。”

固然有將官們潛意識里抵觸有關，但現實的俘虜們，只有更抵觸的份。

相娑羅接受指導意見，垂著頭道：“我明白了。”

全永思將空間讓出來，由著叔侄倆思量。

書房外頭種著一排花草，全永思撥弄枯葉縫隙，找尋據說相僧達花了大價錢移栽的一種植物。

佛教五花六樹之一的文殊蘭。

沒找到任何與蘭花相似的植物，難不成沒養活？

相僧達將人請入書房，相娑羅鄭重道：“姐夫，我愿意一試。”

相僧達：“試一試也好！”

論公能將相家祖傳的武藝和佛學結合在一處，論私，能讓相娑羅避開一部分戰場上的刀光劍影。

饒是養氣多年，相娑羅到底年輕，心底有一問，不得不問。

“姐夫，若是我不接這擔子，營中會如何？”

全永思：“那你就安安心心做一個普通將官，靠征戰爬上去。范將軍會在長安各大寺廟中尋摸后備人選，大概率是武僧。”

現找人學不大可能，要有文化底蘊還不排斥佛學，軍營中這樣的人少之又少。

孫安豐第一個表示強烈反對，遠在江南的孫文宴若知道右武衛把他不爭氣的兒子調教成半個和尚，非得來長安親自講道理。

相僧達略有些不服氣，“九郎更符合要求。”

無論武藝還是佛法，都更上乘。

全永思：“營中也是更看好九郎。”

相家學佛信佛，卻并非篤信。說到底他們扎根紅塵，信仰帶了幾分功利。_c