張法音本就信佛，加之杜喬初入長安時便寄居在此，更添幾分好感。

鑒于此地香火鼎盛，一般來這都是虔誠禮佛的，若想干點旁的勾當，人多眼雜不方便。

林婉婉有理由懷疑，長安禮佛之風盛行，很有幾分是深宅婦人借禮佛的名義出來放風。長安及周邊佛寺大小幾十間，一天走一座，一個月下來不重樣。

畢竟說出來踏青游玩太不穩當，逛街更上不得臺面，但禮佛崇道那是正事。要不然在家里搞個小佛堂不是更好么，不出門禮遍漫天神佛。

一行人多是女眷，護衛的任務全落在柳恪和杜謙頭上，以他倆的細胳膊細腿起不到決定性作用，聊勝于無。

人雖是一道出來的，但也多是三三兩兩走在一處。

幾個年輕人走在一處，趙瓔珞說起路上的見聞，“河東柳氏的小郎君模樣俊俏，有個小娘子為了賴上去當街表演賣身葬父，孰料郎心似鐵，半點不肯沾染，最后還把人送牢里去了。”

王寶瓊只關心一點，“那爹真死了？”拿死人來做戲，太重口味了吧。

趙瓔珞：“裝的，要不怎么送去見官呢。”

顧盼兒抱緊兒子，感慨道：“他家是多出美人。”祖上出過不少后妃。

別看柳恪家也姓柳，但他們和河東柳氏并非一家。或許幾百年前是一家，但又不像薛曲家只分出來幾十年近百年，還能拿出族譜作證。

他們在本地開枝散葉二三百年，早就自成一支。至于祖上的來歷，或許數百年前是一家。

王寶瓊憐惜顧盼兒抱孩子辛苦，說道：“盼兒，讓我和小玉親香親香。”

李弘安自從擺脫雞蛋魔咒，本性暴露，加上初步掌握自由行走的精髓，像寺廟這類肅穆的場合，王寶瓊就不愛帶他來，唯恐褻瀆了神靈。

哪像顧小玉，靈敏又乖巧。