內閣

房玄齡進門穿過一道橫越小池的曲廊沿廊前行曲廊盡端是座六角石亭石亭后面是一個殿周圍古樹參天茂密碩壯——這就是楊唐內閣核心所在了。全文字閱讀

入得內殿果然里面各宰相已經在了行禮之后李播就說著：“李靖在蜀四月平之除成都一城外其它的勢如破竹現已平定這次圣上要去蜀中也要立個章法。”

房玄齡站起來躬身說著：“圣上救民于水火遣一師而抵蜀中兵不血刃百姓簟食壺漿以迎王師如今大局已定圣上又何必興師而至？若為淑妃之事也不必圣上親去。”

雖然還沒有明旨下達但是內閣早已知道淑妃是石青璇這是僅次于貴妃四正妃中的第二位位極尊貴。李播微笑著掃了一眼見石之軒不動聲色又說著：“淑妃之事只是其一其二就是蜀地初平又關系重要必須朝廷鎮之圣上親去也是這意而且李閥和薛仁杲之爭也非同小可必須臨時處斷本朝目前除了圣上再無它人。”

房玄齡是聰明人頓時一點就明白蜀地新平又關系重大并且遙遠難制一般來說多半是皇帝親子或者宗親鎮之但是這時楊宣凝雖有一子但是才出生宗室無人重臣中又沒有誰有這個分量為了防微杜漸只有皇帝親去。

如是蜀地被李靖一手掌控只怕數年之后再也難以輕易控制。

至于李閥和薛仁杲之爭。更是重大事關二大國除了圣上。誰能有權臨機處之？

李播見他已經明白又說著：“圣上這次入蜀。意率騎兵五千禁軍一萬水師五千眾位大臣你看怎么樣？”

“圣上帶二萬軍。在此時蜀地衛駕足矣而且也不勞師動眾正是大善。”

諸人盤算了一下都覺得這相對合理。

“還有一事那就是對道觀佛寺的進一步約法處置諸位都已經熟讀要典圣上的心意。也明白了怎么處置都說來吧！”李播說著。

佛教自東漢末年傳入中國。并非大興直至三國、二晉、南北朝。由于王朝更迭頻繁。社會動蕩不安佛教秉著“不依國主。不成法事”的原則多與諸國君主聯系因此獲得大量田產和財物這時無依無靠的貧民也紛紛歸依寺所靠耕種寺院地土地為生。

到了北魏、北周統治時期寺院已經廣占土地、隱匿人口、聚斂財物訓練武僧已嚴重影響和威脅到了朝廷的安全和財政已經導致了兩次大規模的毀佛運動。

“說地是諸寺占地之廣積蓄武力之盛實觸目驚心例如少林自胡僧而來北魏孝文帝禮遇于太和二十年敕就少室山立寺供給衣食寺處少室山林中故名少林現有良田三萬畝遠近依附者數萬人寺僧人人習武數目上千實是可畏可懼如不加壓制只怕有大禍端。”戶部尚書李百藥都不由皺眉。

這時佛教趁著南北朝動亂已經擴大到了一個難以相信的程度。

寺上萬所田百萬畝僧五十萬信徒數百萬兵甲藏于各地少林僧兵甚至直接幫助李世民征戰天下這種勢力如不控制地上佛國與基督教同等只怕沒有多少年就可在華夏大地實現。

那時華夏天子都必須跪拜佛祖由大和尚加冕了

有鑒于此李唐在奪取天下地過程中雖然借助胡教之力但是一直心懷恐懼在政權建立后立刻立法限制佛教勢力但是佛教立刻反撲出了千古一個女帝武則天而她素來禮佛武則天之后又有胡人安祿山謀反其中內幕深不可測。

如在本世界按照原本的軌道李世民得佛門之助太子李建成聯系魔門李建成身為唐高祖李淵長子和法定繼承人如此作豈是無因？難道李淵就傻得什么也不知道？無非就是對胡教的恐懼和戒備而已。

事實上李淵一直屬意魔門支持的李建成不屬意胡教支持的李世民。

凡天下有識之士在此時無論什么陣營都明白壓制胡教勢在必行唯在其程度上有所差異。

“不知對國內寺廟地清查已經完成了沒有？”李播問著。

“已經完成了寺八千四百所占地五十八萬畝僧人十一萬四千八百五十人。”戶部尚書李百藥說著。

“嘿嘿真是富可敵國寺有甲兵。”石之軒這時也冷笑的說著。

慢慢的他也明白慈航靜齋這幾百年來有至高無上的地位力量本原就在此千廟萬寺數十萬僧中而來。

如無這等幾可改變天下的偉力為基礎區區女子哪怕武功再高長的再美麗所謂代天挑選華夏天子實是一種笑話。

魔門哪怕武功再高如不明白這點永遠只是魔門而非自稱的圣門。

“那戶部有什么意見？”

“先要限田田實是根本理由也很簡單就取佛祖本意就可佛祖當年定戒出家人四大兼空日乞十戶而止安能奢侈入魔乎？因此可每寺十五畝以為菜園法定凈地其它全部歸佃戶所有如何？”

這一句話一出頓時人人稱善。

寺有千畝萬畝當然不可能僧人自己耕作都是由佃戶所作這個政策狠就狠在這里。朝廷不沒收土地而直接把土地賜予佃戶所有如此。頓時把廣大佃戶和僧人分裂出來僧人想鬧事。想造反也難以煽動信徒。

“只是如此一來如此多僧人何以為生？”

“自可奪人土地或者受人之田。或者直接向信眾索取財物朝廷先不論罪。”石之軒上前對諸宰相說著：“如有家族、官人、置朝廷法令于不顧土地賜給寺院可先不追究暗自歸檔等天下已定再作處置。”這句話說出頓時殿中生出一些陰氣。

自南北朝來。信奉胡教的貴族官員之家甚多多捐土地于寺廟僧人如此作法。有違國法就是先縱之。再張網捕魚。以血淋淋的例子清得朝綱。

“其次。佃戶依附于寺廟者多因寺廟土地不加賦稅所以為求逃賦稅而投于寺廟朝廷這時尚無辦法杜絕信奉佛教各家贈于土地和財物但是凡寺廟之地除了凈地外全數按畝征稅如此可斷絕各地佃戶依附之風。”

“第三僧尼戶籍隸之于所在縣有度牒才是合法而要得度牒必默考經典類比鄉試才得于專于佛法為眾生供奉如是無籍僧人皆是外道一旦捕著全數為奴可開墾荒地開石建路死而才休以斷絕外道。”

這話出來人人倒吸口氣如是獲得度牒和鄉試一樣必須熟得數經地話那這人也可以去考官學出仕了天下又有多少人能夠出仕而去當和尚呢？

“天下人以出家為名逃避朝廷賦役此是大患不如此不足于平此。”石之軒神態平靜的說著。

虞綽這時上前說著：“甚好但是不但佛門道宗也按此而論。”