心象世界中基于瑤星不斷計算和調整，所逐漸整理組合出的乾坤大挪移心法，第九層的支脈網絡真氣循環路徑，依舊伴隨著沐羽晨的每個夜晚。與此同時，在確定了神游外物‘大’法所可能導致的，后遺癥問題并不會照成致命缺憾之后，沐羽晨將白晝的時光也投入了進來。

在心象世界中一步步模擬著，神游外物‘大’法前半段，那繼承者最正統道家哲學，吐納練氣心法的沐羽晨，在更進一步的模擬測試中，異常驚喜的發現自己似乎，又意外的撿拾到了一顆滄海遺珠般，本隱藏在看似心法中的智慧火花。

為此沐羽晨甚至暫時放下了，那十名已然將天蠶功修煉到，第七周天無尚天臨界狀態的，克隆人所正處于的突破關口，全身心的將自己所有的精力，都轉移到了眼前道門練氣心法中，起始階段的‘煉精化氣’階段中。

對于道家‘煉精化氣’修煉的巔峰狀態，道教中存在兩個專門的術語，既‘三花聚頂’和‘五氣朝元’。所謂‘三花’既人體的精、氣、神。‘聚頂’的頂，指的是頭頂的‘宮會穴’，也就是道家所謂‘泥丸宮’、‘泥洹宮’，‘上丹田’，密宗稱其為‘頂輪’和‘梵穴輪’。

‘五氣’是心、肝、脾、肺、腎五臟所對應的，金、木、水、火、土五行五氣！‘朝元’則是指人體內臟中的五行之氣，各自歸于原本所應該存在的位置。進而達到和諧和平衡的狀態，不至于出現淤積和堵塞的狀態。

按理說既然沐羽晨在全真教的藏書中，既然閱讀到的上述所描述的內容，那么修煉至今的他應該早就已經體會到了。可真正的事實卻非常的遺憾！當成在沐羽晨修煉的全真入門心法，還沒有涉及到煉精化氣的巔峰，自然更不會論述這種更多是境界上的精深法門。

全真教鎮派功法的先天功之中，或許存在三花聚頂、五元朝氣的具體法門，然而很遺憾沐羽晨未能的獲得傳授。黃裳整修道藏所悟得的九陰真經，應該也如先天功一般擁有具體法門，可沐羽晨偏偏得到的僅僅只是殘片。易筋鍛骨篇雖有增強天資之能。卻非九陰中的高深練氣法門。

按道理來說同樣領悟自道教經典逍遙游，且等階遠勝先天功和九陰殘篇的，天外逍遙篇應該也存在這兩者的具體記述。可非常坑爹的是這門武功的創造者，北冥鴻偏偏是從天竺來中土的和尚。雖然從逍遙游篇章中意外的悟出絕學。卻偏偏其對道家完全就是一知半解。連帶著天外逍遙篇也變成道皮佛骨，甚至在留下的逍遙無極篇的偌大漏洞。

而后沐羽晨修煉的功法性質，就隨之貌似一發不可收拾的。全面從道門轉向的佛門派系，其功力也遠遠超出了煉精化氣的范疇，自然就更不可接觸到‘三花聚頂’、‘五元朝氣’的，這兩種道家術語所描述的修行精微境界了。

從心象世界中模擬修煉的結果來看，三花聚頂乃是人體經脈徹底通常，進而在靜坐中達到忘卻身體的存在，周身自然如嬰兒般柔和綿軟安適妥帖，本身的自我也沉入了一種若存若亡的奇妙狀態中，此刻唯有心靈意識中的一點光輝，自莫名虛空中如醍醐而下灑遍周身。

五氣朝元則是體外后天呼吸自然停止，周身綿軟且溫暖適怡猶如溫玉。與此同時，有丹田起始的內呼吸，也隨之自然而然的氣息綿長了起來，本身的意識也墜入無念無想之間，進而身心內外、天地任務無一而非安于‘中和’的本位。

這種模糊的描述或許很難讓人，真正的認識到‘三花聚頂’與‘五氣朝元’，這兩種煉精化氣階段境界的精微妙用，那么更直接的證據就能夠證明！這簡簡單單看似八個字眼之后，對于練氣所期待的近乎驚人的作用。

在新倩女幽魂、魔法禁書目錄和最終幻想七圣子降臨，這三個任務世界前的變形金剛世界，完結之后的終端的休整和修煉期間，沐羽晨曾在某次輔助修煉金鐘罩的自殘后，在藥浴療傷的過程中莫名的感悟到了，內呼吸中更加近身玄妙的——胎息法門。

為了能夠掌握胎息法門中蘊含的玄妙，沐羽晨在接下來的時間中，不斷的通過各種嘗試卻始終，都無法將進入這種境界的方法完全掌握，以至于最終僅僅只搞出了一個能夠，收斂精氣神所外顯波動的半成品。

可現在當心象世界中的沐羽晨意識模擬體，掌握了‘三花聚頂’和‘五氣朝元’，這兩種難以用語來描述的境界之后，沐羽晨始終滿懷渴望卻不可得的，內家呼吸的更高層境界胎息，卻緊接著自然而然水到渠成的到達，老子道德經中所的‘專氣致柔，如能嬰兒乎！’