只有張角死后的黃巾，才逐漸變成了正常的軍隊。

他們會怕，會因為傷亡而敗退。

“你那邊現在到什么時間了？”

張角全神貫注的看著手中的字典，聽到了曹操的詢問這才抬起了頭。

“黃巾剛立，如今三十六部眾正在招兵買馬。”

聽到這話的曹操也大概搞清楚了是什么時間段。

“話說你為什么會想著推翻大漢？”

曹操對于張角的選擇一直以來都和好奇。

畢竟相比于從朝堂上去整治大漢之外，推翻這條路毫無意問是最難的。

張角沉默了片刻之后這才開口回應。

“貧道下山，是為了救治世人，然而我發現病的不是百姓，而是這個國家。”

“慢病可以用湯藥慢慢醫治，但大漢病入膏肓，所以只能用猛藥。”

“道有所為，道無不為，貧道只是想給天下的窮苦人爭奪一個活下去的權利。”

“無論前面的是大漢還是誰，都不重要。”

張角的語氣很平淡，和曹操印象中那個張狂的張角有著極大地不同。

在曹操的記憶中，那個張角無比的張狂。

蒼天已死，黃天當立！

貧道張角，請大漢赴死！

短短兩句話，讓大漢幾乎消耗了最后一絲國運。

若不是因為起事被泄密，真拖到了帝隕之日，黃巾還是有一定可能占據半邊江山的。

甚至一舉打入京都，坐上皇位也不是不可能的事情。

但這個前提是張角不死，只有張角不死，才能掌控黃巾這艘大船。

他死了之后，黃巾三十六部其實和三十六個各自為戰的反賊也沒什么太大的區別了。

諸葛亮皺著眉頭看著張角，隨后也發出了靈魂拷問。

“你得師承到底是誰？”

張角出山之日，就自稱大賢良’，奉事黃老道，畜養弟子。

不了解的人可能會問什么是黃老道，但實際上這是一種在東漢時期融合黃老思想與神仙方術的民間信仰。

所謂的黃老思想，其實就是皇帝，老子追求長生的一種思想。

諸葛亮看過的信息書籍也不少，接觸到的那些道士也都交談過。

張角的師承一直以來都是一個迷。

諸葛亮隱隱有些猜測，但由于沒有具體的證據，得不到肯定的答案。

“貧道所修《太平經》，最早名為《太平清領書》。”

聽到這話的諸葛亮俺頓時明白了具體的情況。

《太平清領書》其實在正史之中有所記載。

瑯琊人宮崇曾向朝廷獻上其師于吉所得的神書《太平清領書》，但被斥為妖妄不經。

其實這本書包含了最早的社會改革制度，雖然比不上后世大成的屠龍術，但其核心思想是差不多的。

張角所修的這東西，也難怪能掀起動亂。

“所以，你師從于吉？”

瑯琊那地方沒人比諸葛亮更熟悉了，古之瑯琊今之臨沂

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