‘酆都’城東，忘川河畔，有一塊屹立了不知多少歲月的三色石。

此石，距離奈何橋頗近，距離輪回井也不遠。相傳是女媧補天所剩之石，因長期受來到奈何橋與輪回井的干擾，吸收了鬼魂太多復雜的情感，出現了異變。

這種異變使得來到三生石前的人，可以透過此石看見自己的“前生”、“今生”、“來生”，故稱“三生石”。

三生石的神奇，‘酆都’城中無人不知，但卻只有鬼魂在投胎前會去看。其他人，無論有多好奇，也不會看上一眼。

其中的原委也很簡單：

一，“前生”之事已是前塵，與現在的自己有什么關系，何必徒增煩惱。二，“今生”之事還未發生，若提前知道了結果，那這結果將注定無法改變，何其悲也！三，“來生”之事已是他人夢，與當下的自己又有何干？何須一看！

黎文先修行了多年，自是明白其中道理，但他依舊走向了三生石，投去了目光。

只是，他不知用什么方法，只用三生石看自己的前生，不去看今生與來世。

或許黎文先認為，前生便是前塵，與當下的自己再無關系。自己這一望，便是修行。可是反復去看三生石，他的道心終敗！

自三生石前，黎文先低頭攥起拳頭的那一刻，他的結局便已然注定……

吳佳佳說，黎文先前世欠下了一段師徒情。這情，本應該隨著前世的黎文先喝下孟婆湯，投身輪回井而一筆勾銷。但今世的黎文先，卻看向了三生石！

至此，黎文先闖入了十八層地獄，將那位歷經上百年光陰，卻依舊在地獄受刑的恩師救出。

以黎文先的實力，地獄劫人不難，但想平安帶著人離開地府，自是不可能。故，他的目標，是可以助鬼魂投胎的輪回井。

那一日，陰暗的‘酆都’城中，黎文先持著一劍，背著一人，拼出了一條血路。

他渾身是傷的終于來到了輪回井前，棄了手中劍，將那老人緊緊抱住。

在前有判官無常堵路，后有馬面陰差追趕的情況下，黎文先自始至終未發一！他只是緊緊抱著那受盡百年苦刑的老人，奮力一躍地將他丟入輪回井中……

也許老人一路上都很困惑，這樣貌如此陌生的黎文先到底是誰。但當他的魂魄投入輪回井的最后一刻，黎文先口中喊出的“師傅”，終是讓他明白一切。

只是，老人再也無法喚出一聲“徒兒”……

黎文先救了自己前世的恩師，償還了一段本不需要今生的他，再還的情。結果，也終是付出了他的所有。

‘勾魂鎖鏈’勾著琵琶骨，魂魄已損的黎文先迎來了屬于自己的審判。

閻王有令，判官審之，黎文先被罰十八層地獄八百年酷刑。待八百年酷刑結束，再將其打的魂飛魄散，以警示后來人……

擅闖十八層地獄，劫出一個刑期未滿的魂魄，更是將這魂魄送入輪回井，助他投胎轉世。地府對黎文先的判決沒有任何的不妥。甚至，黎文先本人已經接受，自愿受之……

但，終是有人不愿！

此人，便是黎文先的師弟，那剛剛接任‘茅山’宗師的王弘義！

王弘義與黎文先有著非比尋常的同門之情，他也是‘茅山’尚存道士中，道術最強，卜算之術最強之人。

他與吳佳佳一樣，都用屬于自己的卜算之術，明白了黎文先突然死亡的前因后果。他也嘗試著去求地府相熟之人，但卻是無望。

至此，王弘義以‘茅山’宗師的身份，將茅山令投向鬼門關。請陽間各路高人相助，一同去闖那‘酆都’城，解救黎文先！

當然，王弘義也很明白，擅闖地府，想劫一人，更是在地府剛剛發生劫獄的情況下，很不容易。

故，那投向鬼門關前的茅山令，有著禁制。非一般修道之人，可以窺探。這也是為何陳吉家傳的羅盤不起作用的原因。他的實力，相比‘茅山’想尋求幫助的人來說，還是太弱。

前往此時的‘酆都’劫人，非一腔熱血可行。王弘義要尋的，是真正有實力的高手。不求能與黑白無常這樣的陰差頭頭一較高下，至少也得強過倆三陰差才行！

明白了這些后，我也是沒話了，直挺挺地倒了下去，壓著陳吉的腿，心想著以陳吉的脾氣，肯定得去……