銀杏葉在院中飛舞，云遮月的幽暗下，道士端起案幾上的茶杯，慢慢品了一口。

茶水入腹，他方才點頭道：“我，有神通。”

聞得此，我太爺眼中帶著激動的淚光，也不知道哪來的力氣，單手撐著木床，一個翻身就麻利的下了床。

太爺快步的沖到了道士的跟前，跪在地上重重磕頭道：“道爺，您收我為徒吧……”

見狀，道士望了一眼我太爺，沒有說什么。他放下了手中茶，抬手向著太爺的身后一指。

見此，太爺面上帶著一絲的詫異，但隨著那道士手指的方向一望，頓時驚住了！

只見那棵古銀杏樹下，碩大的木床依在，那被棉被包裹著的太爺，也依舊在……

嘴巴微張著，太爺瞳孔不自覺的放大，望了望道士，又望了望木床上的自己，戰戰兢兢中竟說不出話來。

見我太爺如此驚恐，道士端茶小品一口后，平靜的開口道：“莫怕，那是你的肉身。現在的你，是介于亡魂與鬼魂之間的狀態……”

人死之后，魂魄會離開肉身，稱之為‘亡魂’。

這‘亡魂’與民間常說的‘鬼魂’只有一字之差，但卻是截然不同的存在。

古書有載：“亡魂也，似幻存真，依陰氣驅使，直達地府歸。鬼魂也，業果未報，尚念人間，陰差捉迎回……”

用現代的話來說，‘亡魂’是一種懵懂的狀態，認不清現實與虛幻，只能靠著本能去行事。而‘鬼魂’則是意識清醒，擁有神智的存在，也就是民間常說的‘鬼’。

這人死之后，一般都會成為‘亡魂’，神智處于懵懂縹緲的狀態，依靠著本能向西而行，直接去往地府鬼門關。但有些人在死后，不會成為‘亡魂’，而是變成意識清醒的‘鬼魂’。這些人，大多是生前作惡之徒，或死時怨念太深之輩。雖然意識清醒，能留在陽間，但若不及時去往鬼門關，也會多受磨難。

畢竟地府不會放任‘鬼魂’在陽間作亂，他們會按照‘生死簿’上的記載，定期來陽間清理‘鬼魂’。而這種清理，便是用‘鎖魂鏈’將這些‘鬼魂’押解入陰，受十殿閻王審判，入十八層地獄受刑……

此時我太爺，按理來說是‘鬼魂’，但因這道士的緣故，身上沒有怨氣和煞氣纏繞，便不會在‘生死簿’上留名也不能被稱為‘鬼魂’。

在這道士的一番解釋下，太爺也清楚了自己現在的狀態。但成為亡魂后，太爺并沒有害怕膽怯，反而是欣喜若狂起來。畢竟，我太爺一生都在尋仙問道，如今終于算是遇見了一位有神通的道爺，自是將身死暫時的拋在了腦后……

“道爺，您有大神通呀！您收我為徒吧……”說著此，太爺毫不含糊的又跪在了那道士的面前。

見此，道士示意我太爺起身，也搖著手道：“你非仙之身，不得仙之道……”

此時，我太爺帶著迷離的眼神，眼巴巴的望著這道士。而這道士則平靜的向我太爺訴說著什么……

據這道士說，他道號‘破空’，乃是一名‘出道仙’，入世多年后業果纏身，在這‘護佑寺’中了斷因果。

他本該脫離俗世，凈六根，降六賊。卻因我太爺的執著與那老管家的話語，動了惻隱之心。因此，他與我太爺，纏上了因果。

說到這里，我就要向各位解釋一下，什么是‘出道仙’了。

這‘出道仙’不同于民間的‘陰陽先生’或東北盛行的‘薩滿’和‘出馬弟子’。

這所謂的‘陰陽先生’只是些懂得風水、陰陽八卦、五行命理的一類人。

而東北的‘薩滿’和‘出馬弟子’多是一些跳大神和請仙上身之輩，雖然也有些治病救人的本事，但充其量也只是一個人與仙之間的媒介。

而想要成為‘出道仙’，則必須得“上仙者”分解元神后的轉世之人。

用現代的話來說，就是天上的神仙，將肉身兵解，令元神下界，投胎再世為人。有些仙家境界低修為淺，會以完整的元神投胎來到人間。而有些仙家，境界高修為也高，就會將元神分解，化十份百份甚至是千份，投胎來到人間。

至于這些仙家為何會分解元神降臨人間有著很多不同的說法，其中有兩種解釋最廣。

其一，說的是仙家想要更進一步，就需要更多的功德和感悟。這投身下界，就是修行之中最好的辦法。

民間傳說中常出現的‘文曲星’下凡或‘武曲星’下凡，都是這些仙家下界來解救和度化世人的表現。同時，也是這些仙家積累功德的機會。凡遇亂世，這些仙家下界的傳說也就更多。

其二，說的是仙家犯-->>錯之后，便要投胎下界，就好似那‘西游記’中的二師兄一般，因調戲嫦娥被貶下凡，投身chusheng道受輪回之苦……