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審訊室內，王平安親自坐鎮。他沒有立刻出示血衣的證據，而是采用了心理攻勢。他圍繞著伊莎貝爾的時間線矛盾、突然還清的債務、以及她與叔叔阿爾菲最后被人目睹爭吵的事實，步步緊逼。

“伊莎貝爾小姐，”王平安的聲音平靜而冰冷，“我們都知道，你叔叔查爾斯·沃爾頓，他的一生都籠罩在一個陰影下，對嗎？那個關于無頭女人和黑狗的童年經歷，那個隨后死去的妹妹……這件事，困擾了他一輩子，也困擾著你，對嗎？”

伊莎貝爾猛地抬頭，眼中閃過一絲驚恐，似乎沒想到警方會了解到如此久遠和隱秘的事情。

“你叔叔因為那次經歷，變得孤僻、迷信，甚至……可能對你，他唯一的親人，也產生了一些基于恐懼和偏執的控制欲？他存著那筆錢，卻不愿意給你改善生活，甚至可能用它來威脅你，或者進行某種你認為毫無意義的迷信活動？比如，那塊懷表里的‘女巫玻璃’？”

王平安的每一句話，都像錘子一樣敲在伊莎貝爾的心上。她臉色慘白，身體開始不受控制地顫抖。

“2月14日那天晚上，你們又因為錢，或者因為別的積怨，發生了激烈的爭吵，就在那個農場。爭吵中，怒火攻心的你，或者是在推搡中，你順手抓起了旁邊的那把干草叉……”王平安描述著，仿佛親眼所見，“你并不是一開始就想殺他，但事情失去了控制……干草叉，它那么重，那么順手……”

“別說了！”伊莎貝爾突然崩潰地尖叫起來，雙手捂住臉，淚水從指縫中涌出。

在后續的審訊中，伊莎貝爾·沃爾頓最終心理防線徹底瓦解，供認了全部罪行。她的動機，并非簡單的謀財，而是源于一種長期壓抑下扭曲的怨恨與解脫的渴望。

情理之中意料之外的作案動機：

查爾斯·沃爾頓因為童年那次詭異的經歷（無論真假），性格變得極度孤僻、迷信且偏執。他將妹妹的死歸咎于自己看到的“幻象”，一生都活在愧疚和恐懼中。他變得極其吝嗇，將大部分收入存起來，聲稱要用這些錢來進行“贖罪”儀式，或者尋找“驅魔”的方法，以避免伊莎貝爾（他妹妹的替代品？）遭遇同樣的厄運。他嚴格控制伊莎貝爾的生活，禁止她與外界過多接觸，用那種源自恐懼的“關愛”將她束縛在身邊。伊莎貝爾年輕時曾有過的戀情，也因此被沃爾頓以各種迷信的理由強行拆散。

對伊莎貝爾而，叔叔不是親人，而是一個用陳舊恐怖傳說和扭曲控制欲將她囚禁在絕望生活中的獄卒。那筆存款，象征著叔叔的偏執和她被犧牲的青春與幸福。她渴望自由，渴望正常的生活，但看不到出路。

完整科學的作案過程供述：

1945年2月14日傍晚，伊莎貝爾下班回家，再次與沃爾頓因為錢的事情（她想借一小筆錢應急，但沃爾頓再次提起要用錢做“法事”）發生激烈爭吵。爭吵從家里延續到農場，沃爾頓情緒激動地指責她“不理解他的苦心”，“會像她姑姑一樣被詛咒”。

長期積壓的怨恨在那一刻爆發。在激烈的推搡中，伊莎貝爾看到旁邊放著的干草叉，失去理智的她抓起叉子，猛地刺向沃爾頓。第一下可能并未致命，但在掙扎和恐懼中，她連續刺擊，最終導致干草叉意外地、也是致命地刺穿了沃爾頓的脖頸，將他釘在地上。

沃爾頓死后，伊莎貝爾陷入了巨大的恐慌。但看著叔叔的尸體，一種扭曲的念頭產生了——她想起了那些困擾他們一輩子的傳說，想起了中世紀處決女巫的方式（干草叉、十字）。一個邪惡的計劃在她腦中形成：她要讓這一切看起來像是一場邪教獻祭，或者至少，是與那些古老傳說相關的超自然事件！這樣，警方的視線就會被轉移。

于是，她用干草叉的一個齒，費力地在沃爾頓的胸口刻畫了那個粗糙的“十字”。這個過程，導致了血液噴濺到了她的袖口內側。然后，她清理了現場可能留下的明顯痕跡，拿走了沃爾頓身上攜帶的銀行存單等相關物品（后來她模仿簽名取走了存款）。

她故意在最初接受詢問時，提供了模糊的時間線，并利用村民對沃爾頓家“不祥”歷史的避諱，期望謠能自然滋生。那位目擊者阿爾菲·珀金斯確實看到了他們爭吵，她事后還偷偷威脅利誘了他，讓他修改了證詞。

她以為一切都天衣無縫，可以利用古老的迷信傳說掩蓋一樁現代的謀殺。然而，她忽略了科學的力量，也低估了王平安這樣具備現代刑偵理念和敏銳洞察力的警察。

王平安在此案中的核心作用，在于他沒有被離奇的傳聞和表面的儀式感所迷惑，始終堅持從物證和人性基本面出發。他敏銳地抓住了干草叉作為臨時兇器的特性、十字傷口的非儀式化特征，并通過嚴謹的邏輯推理和心理分析，最終將調查焦點鎖定在最具作案動機和條件的伊莎貝爾身上，并利用關鍵的微量物證（袖口血點）一舉擊潰了她的心理防線。

昆頓小鎮長達十幾年的迷霧，終于被科學和理性驅散。這起案件的成功偵破，在蘇格蘭場內部引起了巨大反響。王平安的名字，不僅代表著東方的權勢，更與卓越的刑偵能力畫上了等號。他在英倫的研修，也因此添上了最為濃墨重彩的一筆。當他結束培訓，準備返回香江時，攜帶的不僅是先進的知識和人脈，還有一份響徹國際警界的聲譽。

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