第227章祭奠太宗

四個生襄的百姓也不必像八大熟襄那樣大規模搬遷，少量人過去占據好的職位，覺得總體還是合算的，就一致決定按照朝廷說的辦。

他們去了一趟外事部，協調輔助自己的夷人民族，外事部最后確定，南詔族群可以從帕迦路征調夷人，吐蕃人對應的是瞿印路夷人，西域人對應的是朱達路夷人，回鶻人對應的是巽他路夷人。

他們又去了一趟軍事部，商討關于軍官集訓的事，將時間定在元和23年10月，為期一年，集訓的地點定在四個生襄的首府。

由于襄人直接指揮夷人有難度，所以要抽調一批夷人充當排長，到時和襄人一起參加軍官集訓，這樣可以利用夷人排長，更好地指揮夷人士兵。

軍官訓練完以后，分別轉移到對應的四個夷人地區，在元和25年1月份在對應的夷人地區征兵，2月開始，在夷人地區開展部隊訓練，分兩次征兵，一直訓練到元和27年底。

這些部隊訓練完成后都是職業軍官加職業兵，全部交給各領，域本級自己單獨訓練兩個襄人團，作為域本級的直屬軍事力量。

確定了四襄征蠻的事宜后，李純帶著幾個隨行的官員，坐著馬車來到了長安西北的禮泉縣，一起去昭陵祭奠唐太宗李世民。

在李純的記憶中，唐太宗李世民是中國最偉大的君主，他果決睿達、勇謀兼備、文韜武略，在前半生南征北戰，一統江山，掃平四夷，后半生又勵精圖治，任人唯賢，開創了著名的貞觀之治。

來到大唐以后，李純曾先后有好幾次想來昭陵拜謁這位自己的偶像，可是那時朝中事務繁多，自己忙著解決各種問題，沒有時間專門來昭陵。

而且，那時李純心中憋著一股勁，一定要超越李世民的文治武功，建立一個更加恢弘強大的帝國，再來正式祭奠昭陵，也算是在祖宗面前添光爭氣吧。

李純率領幾個大臣走到昭陵南側的祭壇后，先是獻上祭品，李純又親自倒下一杯清酒，作為對祖先的進獻。之后，李純帶著幾個大臣，對著昭陵行三拜九叩的大禮。

禮畢后，李純的心中仍然奔涌著對李世民的無限景仰，加上這些年來心中的不少感慨，決定寫一首詩，獻給太宗皇帝。

不多時，隨行人員已經準備好筆墨紙硯，并搭了一個案桌。

李純在祭壇上踱步走了一陣，反復構思，終于提筆寫下：

祭太宗

千古一帝傳千古，萬世英名揚萬世。

重振山河平四夷，國泰民安貞觀治。

先祖雖逝逾百年，華裔難忘常追思。

大唐誓要統萬邦，以慰太宗恢弘志。

幾個大臣看了，也特別提神有勁，齊聲贊道此詩寫的好。李純則命人焚香燒紙，繼續祭奠儀式，最后將詩稿也投入了燃燒的黃紙中，算是后人獻給太宗的精神祭品。

祭奠儀式結束后，李純帶著幾個大臣回到長安，然后又帶上蕭嬪等人，一起乘火車趕回了夏原。

四襄征蠻的會議結束后，四個代表就趕快返回自己的族群，通報會議的結果，開始根據方案作相關準備。

第一項事情內部劃分地盤，這個由四個生襄地區的都護主持，將每個域再劃分成幾個版塊，分給各領，好讓他們提前過去經營。

各領分到地盤后，就開始從內部抽人，然后再從夷人地區抽人，送到非澳4個域，作為他們的先遣人員，做好前期準備，主要是建立據點、搞起貿易、教化蠻人，為后面征服蠻人打基礎。

關于襄夷部隊的團營連軍官選取，四襄各領自然是論資排輩，挑選貴族人員擔任，比如尚論比尼的兒子就直接被定為團長，其他的小貴族，則出任營連軍官。

讓他們直接指揮夷人部隊肯定有難度，所以他們分別到對應的夷人地區，在當地官府的幫助下，挑選一些有威望、有能力，服從官府的夷人青年作為預任排長，到時跟著襄人軍官一起集訓。

李純回到夏原沒幾天，崔群與裴度又進宮奏事。

崔群有點憂心地說：“陛下志向遠大，所以向襄人先后許以重利，讓他們幫助華夏族打夷人、打蠻人，確實激發了他們的進取心，但是目前華人在海外的數量少，臣怕這些襄人做大以后，不好約束。”

裴度也說：“雖然我等都能理解陛下的苦心，但是給襄人的條件似乎太好了吧，前面已經在夷人地區讓利襄人很多，后面又讓他們可以當六品的官員，好的職位被他們占據很多，我們華夏是主導民族，哪有和他們平分的道理。”

李純嘿嘿一笑：“兵法云：利而誘之，亂而取之。當初朝廷如果不許以重利，這些襄人會那么積極往國外發展嗎？給他們一點好處，我們華夏族既收了他們的地盤，又讓他們幫助華夏族參與對夷人的征服和治理，豈不美哉。至于蠻人地區，現在都是一些野蠻人，前期治理非常麻煩，扔給襄人、夷人去做，我們華夏族只用掌控大局，豈不省事很多？”

崔群說：“話雖如此，但是現在夷人地區已經開始逐漸安穩下來，繼續給襄人這么多的利益，華夏族似乎有點虧。”

李純道：“國內的八大熟襄，總人口達到一千多萬，不給他們足夠的利益，他們出去以后怎么改善生存條件，等他們在國外扎下根來，幫助華夏族把國外治理好了，可以再想辦法收回一些權益。”

裴度說：“陛下的意思是后面可以改規則，讓華夏族獲得更多的權益？”