下半年，李純將注意力集中在華夷兩族的民族關系上，自從搞起了華夷分治以后，雖然權利增加的不是很多，但很多漢人還是感覺地位上升了，有了更強的自豪感。
百姓對華族的稱呼能理解，但是很多人自稱漢人慣了，也就出現了華人、漢人兩種稱呼共用的局面。
李純覺得，華人就是比以前的漢人拓展了人群，屬于更廣的概念，主要是體現在戶籍上，屬于法律身份，至于民間怎么稱呼都行。
李純讓人從民政部調來一些民族統計的材料來看，發現出一個問題，那就是夷人各族由于傳承不同，起的名字差別很大。
如新羅、駱越基本是參照漢人的模式起名，不看戶籍，根本難以和漢人區分。像渤海、契丹又是一種起名的方式，烏蠻、牂牁有的甚至連姓氏都沒有，名字是亂七八糟。
在夷人的民族統計方面，也是比較混亂，自古唐朝對少數民族的稱呼比較模糊，有的就是簡單的用夷人、蠻人、狄人來稱呼。這次報上來的民族，有些民族還好些，有的就是什么烏蠻、白蠻、黃峒蠻、謝蠻、土蠻，還有的就是用部落或者地名寫作民族。
這些民族中大的如扶桑、新羅有上百萬人，小的只有幾萬人，而且不少民族相差并不大，就是因為屬于同的部落或地域，就分成不同的民族，非常不合理。
這些境內的夷人已經成為大唐的屬民，繼續稱呼他們為這個夷、那個蠻的，聽著也不雅。
外事部在報告中也提到一個問題，那就是當地人抓獲境外的人員，無法快速確認身份，有的人就抵賴說自己是境內的夷人，每次都要到縣鄉確認戶籍，非常麻煩，最好是每人配一個明顯的身份證明。
李純還考慮一個問題，既然境內的夷人以后是要配合華人參加遠征的，屬于唐朝的自己人，繼續稱呼他們夷人似乎也不太合適。
李純思索了一番，認為境內的夷人以后是襄助華人發展的，是華人的幫手，可以稱呼為襄人，以示跟境外夷人的區別。
針對這幾個情況，李純決定參照前世的模式，為每個家庭頒發戶口本，為每個人發放身份證。境內夷人改為襄人，政策相應的改華夷分治為華襄分治，同時將襄人的民族和姓名進一步規范。
在襄人的姓名方面，李純想到一個思路，那就是華人統一用單姓，襄人統一用復姓，華人的名字統一為兩到三個字，襄人的名字統一為四個字。
這樣，一聽名字就能分出華襄區別，也省的一些襄人使用和漢人相同的姓氏，甚至是和漢人同名。
漢人姓氏中原有諸葛、司馬、司空等復姓，這次要統一改一下，諸葛可以改姓諸或葛，司馬改為司，司空改為空。
漢人的姓氏中還有一些不太好聽的姓氏如茍、刁等，也可以一并改一下，茍改為敬，刁改為刀。
還有一些漢人的姓氏非常孤僻，既難寫也難記，只有極少數人用，也容易造成錯亂。
李純計劃制定一本千家姓，所有漢人只能在千家姓中挑選使用單字姓氏，不得隨意亂用其他姓氏。
那些覺得自己姓氏不好的，可以利用這個機會去改，那些復姓百姓也可以不用朝廷推薦的姓氏，可以改成其他姓氏，但是一旦改動以后，從此不得再隨意變動，延續族群的傳統。
襄人中，扶桑人的姓氏如加藤、藤原、德川，本就是復姓，其他也有一些民族是復姓，都可以直接沿用。
但是新羅人中有很多人姓金、樸、李，駱越人很多人姓胡、黎、武，這些和漢人姓氏都一樣，必須要改。
有些襄人民族，姓氏冗長混亂，還有人沒有姓氏，都必須改過來，選擇雙字復姓。
襄人的姓氏金可以改成貴黃，樸可以改成木甫，黎可以改成光明，當然都是一種推薦，供他們自己選擇。
襄人也要搞一本千家姓，所有人最終只能在框定的千家姓中選擇姓氏，名字不是復姓且四個字的，都要重新起名。
對于境內的襄人民族，李純認為應當留大并小，并進一步規范名稱，按照地域、語、風俗等合并成幾個大的族群，方便朝廷的管理。
如扶桑、新羅兩個大民族予以保留，靺鞨、駱越、契丹、牂牁、烏蠻、黨項等民族進行相應的合并，什么土蠻、謝蠻、都勻蠻、黃峒蠻之類的不雅名稱全部取消掉。
在扶桑道，除了最多的扶桑族外，還有陸奧、蝦夷等幾個小民族，他們語風俗相近，完全可以合并統一稱為扶桑族。
新羅族人數較多，但有的地方稱為高麗族，有的地方稱為韓族，遼桓道南部還有高句麗族，他們語風俗相似，可以統稱為新羅族。
靺鞨與室韋臨近，周邊還有的部落自稱粟末、穢貊、鮮卑，這些民族風俗語相似，都生活在肅慎和遼桓北部，古為扶余之地，統稱為扶余族。
晉并道北部和遼桓道西部生活著回鶻、契丹、奚族、沙陀以及其他雜胡，風俗相似，歷史上都屬于游牧的胡人，契丹、胡人各取一字，可統一稱為契胡族。
秦隴道境內和川蜀道西部邊境一帶，生活著吐蕃、回鶻、黨項、氐等民族，他們風俗相近，古稱西戎，后又稱為羌人，可統稱羌戎族。
黔滇道境內主要有牂牁蠻、都勻蠻、烏蠻、謝蠻等民族，漢朝曾在此處設牂牁郡，就去掉蠻稱，統稱為牂牁族。
安桂道生活著駱越、西甌、黃峒蠻等民族，風俗語相對接近，兩個最大民族各取一字，統稱為駱甌族。
長江以南的吳越道、廣珠道、閩海道、湘楚道等地散居著多個少數民族，被分別稱為僚人、俚人、閩越、山越、土蠻等，每個民族人數少，分布廣泛，很多和漢族雜居，這些地區古為百越之地，可統稱為僚越族。
經過合并和規范，唐朝境內的幾十個襄人民族合并為8個大的民族，既方便了區分和管理，以后也方便從這八個襄人民族中抽人組成襄人部隊，增強他們的內部凝聚力。
至于處于羈縻政策管理的回鶻、吐蕃、西域、南詔，目前還顧不上，先把內部梳理清楚。
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