南京城墻七十里，外郭一百二十里，紫金山的一角-->>也納入城防。

    朱元璋與馬皇后的孝陵，就在南麓獨龍阜玩珠峰下。

    另一座名叫六合山（后世老山）。

    位于南京西北，隔江而望。

    此山林密泉多，后世成為了珍珠泉風景區。

    而在明末，這里是南直隸最大山匪的老巢。

    明初曾筑烽火臺，屬南京外圍屏障。

    但朱棣遷都北京后，此地漸廢，被土匪占據，修成堅固匪寨。

    從萬歷起，匪患不斷。

    南京多次出兵剿匪，卻越剿越多。

    但如今，南直隸第一匪寨的末日到了。

    因為盧象昇來了。

    直奔六合山而來。

    ……

    一個王朝存在越久，積弊就越多。

    當初在張家口，八大晉商說過一句至理名。

    律法隨時間推延，終將淪為特權階級的免死金牌。

    胡雪巖也說過，

    商，無官不安。

    官，無商不富。

    士農工商中，商人地位最低。

    卻往往掌握著最實在的特權。

    亙古如此。

    “窮養兒，富養女”這話基本上所有人都聽過。

    可又有幾人知道，其實古語并非六字。

    而是八字。

    窮養兒志，富養女德。

    那被刪去的兩個字，使得教育理念徹底變味。

    “窮養”本是磨其志，而非故意把孩子養成窮樣。

    “富養”本是養其德，卻被篡改后，女德盡失，反倒滿地女拳。

    何故？

    原因無他，篡改文化。

    文化一旦被篡改，就是斷層，

    斷層，就沒了傳承，沒了信仰。

    那人還能信什么？

    信錢。

    錢能填滿精神空虛，錢能代替道德，錢能決定價值。

    于是笑貧不笑娼，于是顧客成了上帝。

    文化的斷層，直接導致精神層面的全面畸形。

    崇禎登基之日便立誓，大明文字不可改，文化血脈絕不能斷。

    可當他翻閱錦衣衛與東廠的奏報時，卻發現大明文化已然裂開一道深深的口子。

    商賈地位低，卻幾乎壟斷了天下書籍。

    私塾夫子多為富商、權貴的家中教師。

    百姓家孩子即使拿得出錢，也進不了私塾。

    無引薦，無夫子，也就接觸不到書籍。

    甚至連筆墨紙張都買不到。

    這便是可怕的文化壟斷。

    是把科舉變成貴族權力延續的捷徑。

    魏忠賢曾舉過一例，曲水流觴。

    他進宮前以為“觴”是悲句。

    在江南，這是文人達官最熱衷的雅事。

    流觴之禮，需山水相配。

    曲折小溪，水流平穩，文人達官坐于兩岸。

    酒杯順流漂至誰前，誰便飲酒賦詩。

    這種風雅普通百姓連想都不敢想。

    南京靈谷寺，是大明第一禪林。

    占地五百畝，僧眾上千，良田三萬四千余畝。

    其內專設流觴林，專供權貴文士。

    崇禎第一次聽說“靈谷寺”三字，是出自沈星之口。

    那家伙第一次見到崇禎就對靈谷寺開火。

    崇禎元年二月十七日。

    流觴林，燈火如晝。

    今日來了大人物。

    坐于上游首座之人背對燈火，看不清面容，卻無人不對其心懷敬畏。

    其左為南直隸戶部尚書周希圣。

    右為南直隸吏部尚書余懋衡。

    再往下是刑部尚書蔡思充、羽林三衛指揮使及諸府高官。

    首座沙啞開口。

    “京城傳來確實消息，陛下決定裁撤南直隸。

    分立安徽、江蘇兩省。

    圣旨將至。

    若南直隸真被撤，我們便要步藩王后塵。”

    眾人神情皆變。

    他將酒杯放入溪流。

    “陛下既如此勤政，那我等便投其所好乎。”

    酒杯順流而下，磕磕碰碰停在了周希圣面前。

    他拾杯，卻見杯口上覆著一張小紙條。

    紙條只有兩個字！

    抗旨。

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