比如你購買一百元消費劵，有一元，二元，五元，十元，二十元，五十元等面額，你消費多少，你就付多少消費劵。

而且消費劵，你在院子內任何一處景點都可以購買。

這叫代金劵消費。

主要解決兩個問題。第一，入門不要門票，別人覺得劃算。第二，一旦錢變成了別一種劵，人們心理上就不把劵看成是錢了，消費起來就隨意。”

我當時覺得這個年輕人的理論不成立，多年以后，有了微信支付，我才體會到他的理論超前。現在用手機付賬，人們消費的隨意性就大多了。

“嗶”一下，沒把數字當錢。

二、參與性旅游。

幾乎所有景點，都是導游解說，游客聽看。這是一種非常傳統單調的旅游方式。我初步設想是分為五個大類。

地主經濟學游客可以組隊成為家庭理事會管理土地，糧食，傭工，應對天災，蝗蟲、洪水。引入實體道具——賬本、契約、銀元。

祠堂供奉演習一般人的連上香是三根，祭祖的三牲雞魚肉，哪一樣擺在最中間的位置都不知道。本廳主要演練祭祖儀式，讓游人參與。”

鄔加林來了興趣，說：“參與者收取一張代金券。”

眾笑。

沉浸式民國宴席，可以訂餐，宴席廳提供劇情餐廳，根據客人需要，要丫環，要挎駁殼槍的警衛都行。

鄔加林插話：“要翻譯也行。”

眾笑。

匠魂復活下的手工制作，木雕、紡織、印章、制墨、竹哨，聘請手工藝人駐場。如游客雕刻一枚姓氏印章，制作一塊送給情人的土布，繡上被贈送者的姓名，均可。

留下手機，等會到出口領取，游客可以繼續游覽。

風情邂逅，后院設立游樂園，可以招一些導游，排工，不是你點誰就是誰，而是通過游戲環節偶遇上美女導游。

然后，一美女，一排工，一竹箋，放排于索水之上。下面我談放排索水的要點……”

我的個爺爺加奶奶，要不是腦洞大開，根本跟不上他的思路。

“也許，你們行政領導覺得我在天方夜譚，但時代在變化，還是老一套方法，就做不起旅游。只有人無我有，才可以做得長久。”

他激情洋溢，用一句話收尾：“走過萬水千山，我希望遇到知音。

大家你看看我，我看看你。因為美好的設想，需要有錢才能變成現實。

大家都不做聲，我說：“每個人都發個。”

林鄉長說：“我覺得很有趣，但是這個工程比較大。我就說這么一點直觀感覺吧。”

鄔加林說：“有一些設想與上次郝書記的類似，但是陳總的設想更復雜，投資也巨大，不知能不能實現。我就談這么多吧。”

孫尚華說：“索洞還是做起來吧，多少能變錢。”

趙欣喝了一口茶，說道：“我覺得好，就是缺錢。”

“聽了陳總的設想，我個人覺得非常新穎。符合旅游的發展的未來方向。當然，投資也大，如何把藍圖變成現實，我們一步一步來。

總之，非常感謝陳總，王總來到蒙達，下沉到中營索洞鄉來親自考察。

我希望你們提供一個粗略方案，當然，你們可以開個價。在我們財力允許的范圍內，一定支付。”

想不到陳總說：“初步方案，我們可以做一份發給書記，不要一分鐘，我是真誠地渴望設想變為現實。”

我說：“我不要你們作貢獻，十萬塊錢之內，我這個貧困地區的副書記還是可以做主。”

陳總搖頭：“真的不要一分錢。有些人有夢，就是想找到把夢變成現實的人，這個人有夢的人就是我。”

大家都笑起來。

我點點頭：“我也有夢。”

座談到此結束。

陳總也不停留，他說自己還要往西，去另一個地方考察。

我們順一段路，于是，從鄉里出發一起走。

車離索洞五公里，我的手機響了一下。

我打開一看，是鄔加林發來的短信。

他寫道：“郝書記，我完全聽懂了陳總的話，但不敢表態。我一表態要搞，全鄉人民歡騰，但最后搞不成，全鄉人民罵我。

求求書記，你給顏書記當過秘書，見多識廣，認識的人也很多。幫幫我們找找資金吧。我是硬漢子，但沒有錢，如果有人給我們旅游投資，我真的愿意下跪。”

我回復道：“不急。我一定想辦法。我們有資源，只是沒有碰上識貨的人。鄔書記，我們不跪。我們要堂堂正正地站著，努力讓夢變成現實。”

在高速入口，我們下車，與陳總、王總握手而別。

送走客人，我再與趙欣握手：“我們一定要有夢想。”

他說：“好的，書記您來了，我還做夢，以前，我連夢都不做了。”

上了車，打道回府，我想，目前找不到資金，那就再一次去找葉總吧。

有一句話是對的——幫過你的人，才會再次幫你。從不幫你的人，你永遠不要做夢。

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