人皇。

什么樣的人才當的起這樣的稱呼，受得起神代這么多隆重的祭祀？甚至祭祀的不止是人類，還有青銅與火這樣的君王，龍類的王為什么要祭祀人皇？

舒熠然感覺這里面有些說不通的地方，如果祭祀者是康斯坦丁，那么其實一切都還能解釋，但是在三峽水下的時候，阿娜特開玩笑似的說了一句：“誰知道呢，這你要去問諾頓了。”

祭祀人皇的王是諾頓，而非康斯坦丁。

人皇究竟是什么，文明的火種又究竟代指的是什么？龍族文明為什么會一朝崩塌，黑王又是被誰殺死的？

“這么說來，這座城市中心的神宮也是祭奠人皇的？”楚子航問。

“不，中心的神宮供奉的一定是這東西。”伊織從包里取出八臂的佛像，這座佛像在這里顯得更加鬼氣森森，“平安京的佛堂是根據夜之食原的映照來的，夜之食原的核心必然是祭祀鬼佛的地方。”

“這是什么東西？”舒熠然記得類似形象的鬼佛，之前阿娜特曾短暫地讓他去過平安京的一角，在鬼佛的佛堂里，他見到了幾個零碎的畫面，卻讓他對整個龍族文明升起了疑惑（第一百章）。

“這是對于鬼門的信仰的‘偶像化’。”伊織解釋道，“古人認為鬼門聯通著黃泉，一旦被打開則天下大亂，百鬼夜行，鬼佛就是鬼門的象征，祭祀它能讓鬼門更加穩定，人間得享平安喜樂。”

“月讀的城市都有這種東西？”

“這種說法并非空穴來風，月讀死后，這座城里再也沒有人祭祀鬼佛，于是根之堅國的亡魂與黃泉倒灌，把夜之食原變成了如今的樣子。”伊織說的明顯是城外無數的游魂和城內黑色的霧，“要知道月讀也是正神，他的治下不應該是如今的模樣。”

“你手里的是曾經這里被供奉的東西？”

“不，只是形象相同，這是一把鑰匙，也是夜之食原的錨點。”伊織認真地說，“這尊佛像是一角碎料加入了許多煉金術鑄造的材質重塑的，制造佛像的目的是讓夜之食原的錨點實體化，讓這個空間不至于徹底和現實世界斷開。”

“一角碎料，什么東西的碎料？”舒熠然覺得這尊佛像給他的感覺有些似曾相識，而且似乎不僅僅是鬼佛的形象。

“一枚印璽，或者說——傳國玉璽，在中國那東西的象征意義應該很足。那枚印璽是精神元素的象征武裝，而這尊佛像就是日本對象征武裝的仿品之一，里面熔鑄有那枚玉璽的碎塊。那枚印璽本身就是鑰匙，所以這個仿品同樣有著鑰匙的效果。”

舒熠然記起了被他帶回學院里的那些碎玉（第一百一十六章），“那原本的印璽是哪里的鑰匙？”

“我只知道那個地方被稱作絕望之土，但不知道在哪里，不過入口有可能位于中國境內。”伊織搖了搖頭，“那里的面積可能不比夜之食原小多少，而且處處都是危機，所以才會得到這樣的名字。”