“作物搶收的時候了，千萬千萬不要下雨，神明保佑！”

“稻荷神大人，請讓這片土地風調雨順吧，我們必然會盡最大的可能虔誠地供奉您。”

“神明大人，請保佑我一生都不要撞鬼！”

“大神啊，希望我的家人都能健康平安，天天開心。”

“新的一年，我希望我能獲得理想的工作！”

……

很多很多，數不勝數，那都是生活在這里的人心中的祈愿，人們在面對自己所不能控制的事情時，總是習慣性地向神明祈禱，上千年來莫不如此，從未改變。

這就是初代的“神”誕生的過程，祂在人們的祈禱中站了起來，借助陣眼和這個巨大的煉金法陣獲得了自己的屬于精神世界的存在，祂在虛無的地方看著這座城市的點點滴滴，聽著人們的祈禱，感受著人們的喜怒哀樂，尋找著自己。

“神啊，請讓我的那個討厭的丈夫趕緊死掉吧，他可太惡心了。”

“如果真的有神，為什么那個殺人如麻的家伙還沒有死？”

“老天爺，趕緊讓伊達家的人死絕吧。”

“神啊，我還很年輕，救救我吧。”

“神明大人，希望敵國的土地顆粒無收，否則我們的將士支撐不了多久了。”

……

什么樣的祈禱都有，不止是充滿希望的，有些祈禱帶著仇恨，有些祈禱帶著絕望，那些混雜著的聲音落在一起，全部傳進了神明的耳朵里。

舒熠然理解了。人的思想的多樣性是難以概述的，人與人之間的差距比什么都要大，于是這種在信仰和思潮中誕生的屬于城市的“靈”或者“神”，祂從出現的那一天就已經瘋了，而后的每一天，祂都在“腐爛”。

這就是第一代屬于京都的“神”，祂并不是發生了異化，而是異化根本就存在于祂的根基中，人們創造了“神”，人們逼瘋了“神”。

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