“欸？日本完全成年要二十歲，所以我還沒有成年，我今年九月滿十八歲。”伊織說，“您可能沒有注意到，酒店都是以我哥哥的名義定的。”（日本現在也改成了十八歲成年）

楚子航這才意識到伊織其實是個還在上高中的小姑娘，法律上都不承認她在一些事情上的自主權利，犯了錯都要先聯系家長的那種，然而蘆名幸智在妹妹離開時表現得再傷感，他最終也沒有完全阻攔這個還未成年的小女孩跟著楚子航來東京，帶著武器和佛像，彷佛單刀赴會的關羽和周倉。

“你和你的哥哥，誰的血統比較強？”楚子航問。

“兄長大人比我強得多。”伊織很果斷地說，“所以他不能隨意離開神社，蘆名家的血脈必須延續下去，這次來東京不知道要耽誤多久，所以這只能是我來。如果真到了比較關鍵的時候并且我們還完全無法解決問題的話，我的表姐可以暫時頂替一下神社里的位置，她以前也當過巫女，不過兄長大人離開神社的時間越短越好。”

“無意冒犯，不過家族留下的歷史和神社……不會覺得那是一種束縛嗎？”

“那主要是對兄長大人的束縛，他的血統更強，需要為蘆名家留下血脈，而我在完成了身為巫女的職責后就是自由的，想繼續上學也好想找人戀愛結婚也好，都沒關系，只要兄長大人還在血脈就不需要我去延續。”伊織說，“所以兄長大人才是最辛苦的。”

楚子航了然，所以才說宮司是不可或缺的，他猜測可能蘆名伊織已經做好了遇到危險的準備，但只要蘆名幸智還在神社里蘆名家的傳承就不會斷絕。

“不過家族的歷史和神社其實是不太一樣的東西。”伊織又說，“我們家的歷史比神社建立的歷史要長，您知道會津藩嗎？位于現在的福島縣會津地區，那里在戰國之前就是蘆名氏統領的領地，前前后后傳了十幾代家督，那里是蘆名式的起源之地，一直到1589年，蘆名家的先祖在與伊達政宗的戰斗中失敗，不得不退出日本的東北地區，來了千葉縣。”

“那你們的神社是怎么來的？”

“殘夢神社，是蘆名家的人來到鎮子上后自己建立的，我之前說這個名字來源于遠方的旅人，其實遠方的旅人就是蘆名家的先祖，蘆名家的人是輾轉了許多次才來到現在的東京附近，后來和俳圣松尾芭蕉一起同行時發現了這個鎮子，俳圣在這里寫下了留名于世的俳句，蘆名家的先祖又和俳圣是很好的朋友，于是就有了鎮名和神社名，蘆名家的人也搬來了這里。”

楚子航微微點頭，“那你們的神社里供奉的到底是哪位神明？”

“是蘆名家的神，不過我們一般對附近的人說是守護一方的山神。”伊織說，“不過從福島到千葉中間輾轉了好幾十年，許多文化資料都有缺失，所以神像其實用了象征意義的塑造指代，而不是直接雕刻成神明大人本身的形象。”

楚子航理解了神社里那被蒙著布的組合起來的圓環，心說果然不是某個神明長得就是這么抽象，而只是一種抽象的象征指代，就像瑪雅人用特殊的符號來代表和祭祀神明。

“據說，只是據說，因為過去的資料早已經丟失了。蘆名家的神應該是山一樣大的蛇，和傳說中的八岐大蛇不同，但甚至更大，擁有不止一顆的頭顱，它守護著一方水土，掌管天氣變化與地質變動，蘆名家的人都崇信祂的存在，這是我們的精神寄托。”蘆名伊織很有些鄭重地說。

楚子航廢了很大的力氣才穩住自己臉上的表情，他真的見過山一樣大的多頭蛇，在長白山的尼伯龍根中，長逾千米難以想象的龍祖，莫非蘆名家的人祭祀的是祂？不過估計就算是的話，蘆名伊織和蘆名幸智親眼見到龍祖恐怕都不敢確認這件事，這么多年過去傳承缺失，神對蘆名家來說更多的只是被供奉的符號而已了，這對兄妹或許很虔誠，但絕不狂熱。

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