0再說起源，上古時代，佛教還沒傳入華夏，夏商兩朝距今四五千年，那時候也沒有佛教和道教，但有一種職業——主持祭祀占卜的巫師。

如果是神鬼是佛教創造出來的，那么五千年前的夏商兩朝祭祀的是什么？

在商朝的甲骨文中就有“鬼”字的出現，《禮記·祭義》中說：“眾生必死，死必歸土，此謂之鬼。”，換種說法就是，人死后變成鬼的說法，從三皇五帝時期便有。

再說祭祀巫師，這是一個從上古時代就有的職業，可通神鬼，可看旦夕禍福。

隨著時代的發展，巫師這個職業也漸漸發生了變化，直周朝時期，巫師出了兩個分支，一個是專門占卜的巫師，一個是給人看病的巫醫。

至東周的戰國時期，周王室衰，無力控制天下諸侯，華夏大地戰火紛飛，諸侯征伐不斷，紛紛稱王，那是一個禮崩樂壞的時代，沒有人再相信占卜，巫師這個職業也漸漸消失了。

而巫醫卻流傳下來了，巫醫既能交通鬼神，又兼及醫藥，虛病以神鬼幫之，實病以藥退之。

一直到唐宋時期“巫”“醫”慢慢分離成獨立的分支，“醫”成了專門的醫生，發展至今。而“巫”就專職請神上仙，治療一些癔病。

后來“巫”也分出了兩個分支，一個是會用“祝由術”的巫師，主要治療心理疾病，古代自隋朝開始“祝由術”就納入官方醫學范疇，可以說是心病還須心藥醫的由來，發展到現在就是醫院的“心理科”。

另一個分支是專門請仙看事的巫師，比如少數民族的和老毛子的薩滿、東北的出馬仙。

縱觀世界，哪個國家都有本土化的巫師，比如黑子哥原始部落的巫師，老美的通靈師，全是彈丸小國的歐洲女巫等等，所以，有些超自然事情的存在，是人類達成的共識。

提到出馬仙，很多人想到的都是狐黃白柳灰、胡黃常蟒、四梁八柱等等。

其實不然，我認知的出馬仙中沒有“仙”，有的只是成了精的動物，比如狐貍、黃鼠狼，把他們稱之為仙，是一種尊稱，并不是傳統意義中的仙。

至于其他動物成精的，我是沒見過。

老話說得好，雞六狗八貓十年，意思是養雞不能超過六年，養狗不超過八年，而養貓更是不能超過十年，據說這些動物長期生活在人身邊，會學會人的一舉一動，進而做出一些模仿人的事。

而深山老林中的狐貍、黃鼠狼，生存環境可以說是山高林密，很少受人類的打擾，自然活的年頭長，所以狐貍成精是常有的事。

上古時代幫助大禹治水的涂山女就是一只狐貍幻化的，再往后的妲己等，這些都是有史可查的證據。

再說四梁八柱，這個詞本來是傳統的建筑用詞，不知道從什么時候開始扯到出馬仙上了，什么掃、看、護......整的挺有意思。

我就問一句，剛建國的時候，人都吃不飽飯，拿來的多余東西供這個那個的，還四梁八柱得配齊？有那個條件嗎？那時候就沒有大神？

不過在十年浩劫之后，出馬仙這一行里確實沒了大神，包括薩滿也是，因為當時的大環境，很多人都把供養的“仙”給送走了，從此斷了仙緣，電視上曾報道過，鄂倫春族的老薩滿當年把“仙”送走了，現在想請回來卻沒了緣分，不信自己可以在網上搜搜。

有道是外行看熱鬧，內行看門道，有人覺得老薩滿裝神弄鬼挺有意思的，像看笑話一樣看薩滿再次請神，當然，這樣也沒什么不對，每個人都有自己的想法，有信仰也好，沒信仰也罷，都是對的，而我卻看出了老薩滿想找回仙緣的急切，也許，那就是他的信仰。

要問我現在信仰什么，我信仰國家，信仰d的領導。

奶奶咽氣那天，房間里彌漫著一股奇怪的甜膩味，像是夏日腐敗的瓜果，混著老木頭和塵土的氣息。她枯瘦如柴的手死死攥著我，指甲泛著不健康的青灰色。一家子人圍在床前，低低的啜泣聲在悶熱的空氣里浮沉，窗外的知了卻沒心沒肺地叫得撕心裂肺。

其他人都被她屏退了，獨獨留下我。她的眼睛渾濁得像是蒙了厚厚一層翳，卻精準地“釘”著我。

“囡囡……”她的氣音又輕又飄，帶著一種冰冷的黏膩感，鉆進我的耳朵，“這個……拿著。”

她另一只手顫巍巍地從皺巴巴的被子底下摸出一把梳子，硬塞進我手里。那梳子觸手冰得驚人，是一種沉甸甸、透骨的涼，激得我差點脫手。梳身是深褐色的槐木，被摩挲得油亮，梳齒卻異常尖利，上面似乎還糾纏著幾根細軟的銀白髮絲，像是奶奶自己的。

“記住……”她的手指猛地收緊，指甲幾乎掐進我肉里，眼神變得異常銳利，甚至帶著一種瘋狂的懇求，“每晚……睡前……梳頭……整整一百下……一下……也不能多……一下……也不能少……”

她劇烈地咳嗽起來，胸腔里像是塞了個破風箱：“能……能保你平安……百邪……不侵……聽話……一定……要聽話……”

那冰涼的槐木梳子緊貼著我汗濕的手心，那股子陰寒順著血管一路爬升，讓我后頸的寒毛都立了起來。我還想再問什么，奶奶眼睛里那點駭人的光采卻驟然熄滅了，攥著我的手猛地一松，重重砸在舊褥子上。

房間里死寂了一瞬，隨即爆發出更大的哭聲。

一

奶奶下葬后的頭三天，我夜夜被噩夢魘住。

不是夢見她穿著那身厚重的壽衣無聲無息地站在我床前，就是夢見那把她視若珍寶的舊木梳在空無一人的房間里，自己一下、一下地梳著空氣。