華夏對“圣”這個字十分謹慎，不是什么阿貓阿狗都配享。

文圣孔丘、兵圣孫武、醫圣張仲景、書圣王羲之、畫圣吳道子、草圣張旭……

每一個都是在自身領域登峰造極，或者有著絕頂影響的人。

那么，劍圣呢？

一提起“劍圣”，很多人第一時間聯想到的是地獄咆哮、易大師、宮本武藏等人。

華夏的劍圣是誰呢？

李白？

李白確實是劍術高手，但還不足以稱“劍圣”。

但李白的師父是實打實，青史留名，被冠以“劍圣”之名的人――左金吾衛大將軍――裴f（péimin）。

李白的詩、張旭的草書、裴f的劍舞被稱為“唐代三絕”。

裴f的劍有多強無需關心，能夠與李白的詩并列，已經足夠了。

史載其劍舞時突然間“擲劍入云，高數十丈，若電光下射，f引手執鞘承之，劍透室而入”。

后人贊曰：裴f將軍舞劍器，劃驚堂一虹動天地。

把劍拋到幾十米高空，還能用劍鞘精準接住。

不說這技術，就說這膽量吧，一失手就失手，有幾個人能面不改色的呢？

與裴f同時代的還有一個劍術大家――公孫大娘。

據說當年草圣張旭，就是因為觀看了公孫的劍器之舞，因而茅塞頓開，成就了落筆走龍蛇的絕世書法。

估計是突破悟道境了。

詩圣杜甫少年時代也曾觀看過公孫之舞，驚艷其錦衣玉貌、矯若游龍、一曲劍器，揮灑出大唐盛世萬千氣象，因此做出《觀公孫大娘弟子舞劍器行》。

岳川沒機會見識裴f將軍和公孫大娘的絕世劍舞，也沒機會看到盛世的大唐有多么輝煌艷。

但是女羅剎的劍舞也不差。

本就長得好看，身材也頂級，再加上天生的舞蹈功底，還有動不動就飛天的絕技。

衣帶飄飄，彩裙翻卷，輕紗曼舞，環佩叮當。

衣裙如波，雙劍如龍，波浪翻滾，雙龍齊飛。

這里本就是聲色場所，燈光、音樂、香料方面都是專業至極，完美的營造出極致的盛宴享受。

這種場面，是咱小老百姓能享受的？

小老百姓一個月的兩千塊，擱在里面最多買個點卡，還沒半小時呢就該續費了。

所以，上輩子的岳川只能在網上看一眼兩三分鐘版本的“飛天舞”或者“敦煌舞”。

其他版本，最高的贊譽也就是“從壁畫上走下來”，而眼前，是活生生的飛天，而且是把飛天和劍舞的融合。

裴f將軍、公孫大娘都是站在地上劍舞，而女羅剎飛在空中劍舞。

從二維上升到三維，從干癟、扁平的紙片人享受上升到凹凸有致、活色生香，感覺上的沖擊強了十倍不止！

這時候，又有十多個女羅剎從樓頂飄下，空中仿佛有一道看不見的環形樓梯，女羅剎們盤旋而下，從客人們上方緩緩掠過。

客人們不由自主的站起身，伸出手，試圖捉住空中飄搖的絲帶。

然而女羅剎們“咯咯”一笑，身子一轉，衣帶也嗖的縮了回去。

即便有幾個人運氣好，或者技術高超，恰巧捉到了。

可是入手才發現空無一物。

那些絲帶并非實體，而是光影形成的幻術。

不聰明的客人立刻嚷嚷著：“假貨！退錢！”

聰明的客人則心中狂跳，感覺更刺激了。

女羅剎飛到蘭旁，輕揚悅耳的“鏗鏘”聲中，整齊劃一的拔劍而出。

隨即，捧著劍在客人們面前展覽。

樂曲還在進行，舞蹈還在繼續，但客人們發現，自己的眼睛有點不夠用了。

上面的飛天劍舞很好看，面前的女羅剎也很好看，但最吸睛的還是女羅剎們手里捧的劍。

西域流行的，都是金銀鑲嵌寶石。

這種刀劍實用性幾乎沒有，就是好看。

當武器不現實，最多就是當餐具。