上輩子的《論語》長什么樣，岳川不知道。

除了課本上學過的某些句子，其他一概不知。

但是這輩子的《論語》……

《黃先生與階梯說》、《黃先生與權說》、《黃先生與柄說》、《黃先生與大千世界說》；《黃先生與姜國新政五章》、《田先生與君臣說》。

前四篇，是南郭合出殯當日，大黃與眾人在小院中席地論道說的內容。

姜國新政也被算到了大黃頭上，也確實跟大黃有關系。

最后一篇，則是田氏宗主臨終前的話語。

隨便翻了翻，記錄得還不錯。

或許是內容太少，為了充字數湊篇幅，孔黑子等人非但沒有對文字進行精練，還反其道而行。

每一句話都記錄得非常詳細、詳盡，甚至還包含了大黃說這話時的動作、語氣、神態，記錄了圍觀眾人提問的話，以及提問者的姓名、身份、相貌。

原文下面還有孔黑子以及諸弟子的品評。

大致就是觀后感、讀后感。

諸弟子挨個發表自己的看法，最后再由孔黑子做總結。

有時候還會二次討論、三次討論，不同時間下更深層次的理解和感悟。

總之，六個章節，愣是水出來一本書。

岳川再仔細翻，黃先生五篇前還有一個單獨的頁面，介紹“黃先生”何許人也。

在《論語》中，對大黃的描述為：有賢黃一，字號不詳，無名地從無名師，后至姜國拜南郭合門下，習管圣學說，承南郭衣缽，學文習武，均有所成，王子陽甚異之，拜為國相，參政議事。

不知道是不是錯覺，這段文字中有一股酸味。

岳川湊近了仔細聞，卻又一無所獲。

《田先生與君臣說》前面也有一個類似的單章，介紹田氏宗主的姓名、身份，以及田氏概況等。

岳川看出來了，孔黑子志向遠大。

其《論語》還會不斷更新。

田先生一篇算是連載到頭了，田氏宗主拿命換了個露臉的機會。

但黃先生還會有新的論發出，繼續更新。

有黃先生篇和田先生篇，自然也可以有李先生篇、張先生篇等。

《論語》不再是一家之，而是集天下有學之士論。

一旦做出名氣，搞不好就是權威的報刊、雜志，到時候會有眾多學者帶著自己的作品找孔黑子品評斧正，然后刊行天下。

這里面有一個不起眼的信息：大黃被姜國拜為國相。

那些想要出仕，想要獲得重用的有學之士怎么揚名，怎么被列國君主知道和賞識呢？

以往，肯定是得像孔黑子那般，周游列國，“你好，你們還招人嗎”。

國君待見，還有坐而論道的機會，嘗試著用自己的學說或者學識打動國君。

國君不待見，連論道的機會都沒有。

沒辦法，人家國君也是挑人的，沒有名氣，啥也不是。

可如果能將自己的學問刊入《論語》，傳揚天下，就不一樣了。

人在家中坐，飯碗天上來，列國使者沖到家門口請人。

比如諸葛亮，也是先有名氣傳揚在外，才有劉備三顧茅廬。

至于名氣從何而來，水鏡先生一張嘴使勁的吹――臥龍、鳳雛得一而安天下。

這就是宣傳的重要性。

能把“臥龍、鳳雛”捧至云端，自然也能令其跌入泥田。

關鍵得看誰在吹，怎么吹。

岳川很期待，《論語》流傳天下后，各國是什么感覺，又能在這個百家方興未艾的時代引發什么樣的連鎖反應。