“諸苗們”從沒違背過族長和祭司的意思，他們只能掩埋掉從小一起長到大的伙伴，從敵人的尸體上拔出刀，從血泊中撿起弓箭，繼續跟在楊氏父子身后東奔西走，從武昌殺到安慶，從安慶殺到信州，從信州殺到衢州，然后再由衢州殺入建德。

建德多山，地形像極了他們的故鄉，建德的星空低矮，月光明亮，也像極了他們的故鄉，只是他們當中大多數人，已經再也回不去了。

他們在常年征戰中，學會了從尸體上搜撿財物，他們在常年征戰中，學會了從百姓家強征吃食，他們無師自通，學會了互相欺騙，互相背叛，互相猜疑，他們跟在楊家少主人楊完者身后，將所過之處，搶成了一片白地，然后嬉笑而去，不在乎身后那一雙雙絕望的目光。

他們的荷包越來越鼓，但靈魂越來越沉重，他們不知道自己什么時候會死掉，也不知道眼前的日子，何時才到盡頭，。

他們每天都焦躁不安，恨不得用同伴的血來澆滅心中的怒火，他們從紅巾軍的尸體上剝出完整的骨頭，做成各式各樣的飾物和法器，卻無法趕走身后的冤魂，讓自己得一夕之安寧。

只有在滿月到來的那天，他們才能讓自己暫時平靜下來，這一天，各寨各洞的祭司，還有朝廷給他們指定的大祭司，會舉行盛大的拜月祭奠，向祖先們奉上犧牲，向諸神獻上寶物，換取祖先和諸神對他們的庇護。

當如水月光灑在他們**的胸膛上之時，每一名“諸苗”，都覺得自己好像被洗干凈一般，從身體到靈魂都變得輕松，然后，第二天早晨，他們再撿起刀，跟著族長和祭司們，追隨著楊土司的戰旗，撲向下一個目標。

“阿哥，這一仗打完過后，咱們就可以回家了么。”瘋狂的儀式結束后許久，在山腳下某處陰影里，響起了一個孱弱的聲音。

“應該可以了吧，聽孔松麻線說，打贏了這仗，楊土司就能升任萬山之王，他都做了萬山之王了，怎么可能不回去看看。”被稱作“阿哥”的十夫長孟丹睜開眼睛，用身邊族人們能聽懂的方式，低聲撫慰。

萬山之王，是他隨口編纂出來的，事實上，按照孔松麻線的說法，應該是湖廣平章政事，但孟丹不覺得正事歪事有什么可干的，僚人屬于大山，故鄉那數不清的山頭，才是無價之寶，至于平原和城市，那是漢人和蒙古人的地方，僚人既住不習慣，也不知道如何去適應。

“孔松麻線的說法，未必做得準，他還不得聽馮南小鑼的。”夜幕中，另外一個蒼老聲音幽幽地響起，聽在人耳朵里格外沮喪。

其余的諸苗，們聞聽，立刻紛紛出反駁，“阿達，你說什么呢，孔松麻線可不是一般的麻線，他會說漢人的話，還給張軍師抬過滑竿。”

“就是，他能在張軍師身邊走動，聽到的東西，肯定比咱們多。”

“可不是么，張軍師懂得占卜，用龜殼就能算出敵軍的位置來。”

小鑼、麻線、阿哥，是軍中的掌權者，相當于官府那邊的千戶、百戶和十夫長，而軍師，在“諸苗”們的母語里，卻跟漢語是一樣的意思。

據傳很久以前，有一個睿智的軍師叫諸葛，他打敗了群山之王，沒有給大山帶來毀滅，卻給山民們帶來了麥種和鋤頭，所以軍師在山民們眼里，就是僅次于大土司和大祭司的存在，一一行，都擁有無上權威。

他們現在的軍師叫張昱，據說是個絕世智者，不久以前，大伙將數萬紅巾軍騙進樹林中活活燒死的妙計，就出自此人之手，所以很多新兵都覺得此人已經得了諸葛軍師的真傳，無所不能，說出來的話當然也肯定可以兌現，（注1）

然而，在老兵阿達眼里，自家軍師的權威，卻打了極大的折扣，只見他用力伸了個懶腰，撇著嘴悻然補充道：“軍師，那姓張的漢人也配，，在武昌城外，大土司下令將他們的同族全都活埋的時候，他在旁邊看得可是比任何人都要開心，這種連自家祖宗是誰都不認得的玩意兒，說出來的話有多少信用，還不跟屁一般，放過就忘。”（注2）

注1：張昱，元末大才子，苗軍首領楊完者聞其名，聘請其為幕僚，苗軍軍紀敗壞，所過之處，對地方禍害“比紅巾尤甚”，“苗蠻素獷悍，日事殺掠，莫能治”；“苗軍素無紀律，肆為抄掠，所過蕩然無遺”；嘉興城經楊完者苗軍之亂后，“城中燔毀者三之二，民遇害者十之七”，但張大才子對此皆視而不見，并且每每作詩，謳歌楊完者的蓋世武功，楊完者敗亡后，張昱歸隱，朱元璋征召其出山，他嫌朱元璋出身寒微，婉拒，朱元璋見他年老，，隨口說了句：“可閑矣。”便厚賜遣還，張昱此后便自號可閑老人

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)'>打這朱元璋的“口諭”，四處招搖，高壽八十三歲無疾而終。

注2：苗軍不止是苗族，元朝官府對征召而來的各族山民，都稱為苗軍，其中楊完者這一支戰斗力和破壞力都最為強悍。

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