想做一個秦王也不容易，他現在有點兒相信，傳說中李世民某一天在發怒之后，就立刻去推倒魏征的墓碑的傳聞了。性子再寬厚的人，被劉基這類“諍臣”指著鼻子罵一輩子，估計也恨不得將他掘墓鞭尸。
但朱重九很慶幸剛才自己沒有爆發，因為他突然發現，劉伯溫藏在衣袖下的手臂，其實一直在顫抖。也就是說，劉伯溫今天，是特地想激怒自己，特地做好了以死相爭的準備。不惜拼著一死，也要將自己，將身后的整個淮揚系拉入他所堅持的正途。
那個正途，的確看起來美好無比。只可惜，從朱大鵬的記憶里，朱重九知道大明朝的最后凄涼結局。集中了朱元璋這個草根帝王，和李善長、朱升、劉基等一眾名臣制定的大明國策，祖宗成法，從一開始就運行得十分艱難。導致終明一朝，國君和群臣們都在不停地斗爭。直到李自成入了北京，依舊還在傾軋不休。結果白白便宜了崛起于關外的女真人，讓華夏再度沉淪于黑暗當中。
“高郵之約，乃諸侯之間的盟約，并非我淮揚之典章制度…”劉伯溫好像早就料到了朱重九會拿高郵之約來搪塞自己，又拱了下手，沉著臉反駁。
“攻克高郵之后，大總管府也一刻不停地在整飭律法，因地制宜地下達各種政令。光是經朱某親筆拼閱后交付各路各府執行的律例政令，恐怕就不下兩百條。”朱重九看著他笑了笑，繼續補充。
能憋住第一口氣，就能憋住第二口。劉伯溫想做個以死相諫的忠臣，他朱重九卻不想做個傳說中的桀紂之君。
“此乃頭疼醫頭，腳疼醫腳的應付辦法，非微臣所說，百年之典，千年之制!”劉伯溫翻了翻眼皮，毫不客氣地戳破了朱重九的糊弄辭。
“那伯溫能否告訴朱某，世間可有千年之國，萬世之君？”朱重九被逼得退無可退，只得迎難而上。
“大周.....”劉伯溫本能地就想拿周朝為例。但是他卻迅速發現這里邊存在一個陷阱。東西二周加在一起也不過798年，前后兩漢則是405年。嚴格的說，都無法算得上是千年之國。當然不可能采用了千年不易的典章制度。
但劉伯溫今天想要朱重九接受的是，儒家之大道，而不是具體時間上的細節。因此眉頭微微一皺，就拿出了另外一套說辭。“周之后，得稱明君者，皆克己復禮。漢以降，得問九鼎者，莫不先與民約法三章…今日主公欲驅逐韃虜，恢復華夏。卻不興周禮，不漢法，只是一味地在錢財兩個字上做文章。即便他年逐鹿有成，當為華夏乎？抑或夷狄乎？”
“嗯……”朱重九氣得眼前又是一黑，好險沒從腰間把殺豬刀給抽出來。他自起兵之后，雖然關于個人的目標一直在變，但關于事業，卻始終定位于“驅逐韃虜，恢復中華”八個字上。誰料就是因為不肯完全采納儒家的思想，不肯給士大夫們人上人的地位，今天就被劉伯溫認為即便立國，也屬于夷狄。這讓他如何能夠忍受得了？…
然而，手指反復開合的數次，他卻依舊把刀刃插回了鞘中。
朱大鵬的靈魂，始終在影響著他。雖然不能告訴他什么是正確的道路，卻能告訴他，什么樣的丑行，必將貽笑千年。
我不同意你的觀點，但我誓死捍衛你說話的權力。此為論自由。
我們在討論民主自由，請你閉嘴，否則掛電線桿。這是王八蛋邏輯。
想到這兒，他忽然平息了怒氣，搖頭而笑：“好，好，伯溫問得好？何謂華夏，何謂夷狄？三代之治，堯可曾劃萬民以尊卑？舜可曾分百姓以良賤？倒是那外來蠻夷，恃強凌弱，掠男為奴，掠女為畜，禽獸之行不絕于史…”
趁著劉基說得一愣之時，朱重九將自己的聲音陡然抬高：“是以朱某以為，華夏之所以為華夏，乃因仁，乃因義，乃因好學，乃因包容。乃因己所不欲勿施于人；乃因義之所在，雖千萬人吾往矣…乃因三人行，必有我師；乃因朝聞道，夕死可矣…非因殘虐，凡天下不如我者皆為奴隸。非因佞幸，利不在我，則義無所歸。非因守舊，聞鄰有善，自毀耳目。非因固執，凡他人先達之道，我必棄之…伯溫，你以為然否？”（注3）
若論詭辯術之大成，莫過于二十一以世紀論壇上的“胡攪蠻纏”之法。看似旁征博引，實為滿地打滾兒。而朱大鵬對此道也算頗有研究，再加上與祿雙兒成親之后，日日受學霸姐的熏陶，此刻用起典故，一時間竟如同信手拈來。
這番話，說得劉基半晌都沒法接茬。想找出個破綻來反駁幾句，卻發現處處好像都是破綻，處處好像又都能自圓其說。
況且三代之治原本什么模樣，史冊上也多為推斷。而按照儒家標準觀點，堯舜禹三位帝王，的確曾經跟著百姓一起下地干活，舍己為人，不計付出。卻從沒說過要把百姓分為士農工商，區別對待的話。更沒說過官員和讀書人，就應該地位高高在上。
所以再三品味之后，劉伯溫居然發現自己竟無以對。而朱重九卻被剛才他自己的歪理邪說徹底激發了天性中的執拗，笑了笑，大聲補充道：“伯溫今日勸朱某，效仿當初漢高祖，約法三章，為大漢百法之祖。可朱某的以為，約法三章，還是太繁雜了些。我淮揚若是定立開國之祖法，其實一條就已經足夠了…”
深深吸了口氣，他目光迅速掃過所有驚愕的面孔。十根手指在腰間緩緩握緊成拳，“蒼天之下，人人生而平等…這就是朱某與各位，與天下百姓的約法。若立國，則萬世不易…”
注1：戰國策，馮諼客孟嘗君。馮嫌孟嘗君給自己的待遇差，就彈劍作歌，準備辭行。
注2：燕王待樂毅，信陵君待侯嬴，這兩個例子，都是古代禮賢下士的典范。所以被厚待者，都以國士報之。
注3：里邊的話，都引用于古圣先賢語錄。被朱重九引申，發揮，肆意曲解。他學問底子差，大伙勿笑。
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