通天教成立了，問題也隨之而來，于吉、左慈找到呂布：“教尊，佛教有《華嚴經》，道教有《道德經》，我們通天教可有什么經典？”

呂布淡然道：“二位天師且侯，待我問過天帝。”

教皇劉辯、輔漢天師于吉、佐漢天師左慈現在都把呂布定位成人世間唯一可以跟天神溝通的使者，簡稱天使，呂布很想改變這種點位，但他之前扔出來的那些大忽悠是覆水難收，不得不硬著頭皮接受這個定位，也不得不繼續裝下去。

呂布花了一整晚的時間，回憶了基督教的《圣經》、伊斯教的《古-蘭經》，以這兩個大教經典為藍本，糅合之前已經設定好的神話傳說、神靈體系、通天教教義，絞盡腦汁，再三修改，花了一整晚時間，終于炮制出通天教的圣經《通天經》。

呂布在回憶后世那幾個大宗教的發展史時，忽然發現，還真的必須要把自己設定為唯一可以跟天神溝通的使者這個位置。

通天教不同于佛教，佛教是釋迦牟尼自己創立的，立自己為至高神，所謂佛陀誕生時，于四方各行七步，右手指天，左手指地，說天上地下，唯我獨尊，由創始人而成為至高神，這一點無法應用到通天教。

通天教不同于基督教，基督教是耶穌創立的，后來的耶穌信徒把耶穌當做耶和華的兒子，搞三位一體，通天教這樣的情況是祖先崇拜為主。沒法搞三位一體。

呂布只好沿用伊斯教的先知說，在《通天經》里隱晦地提及每逢動亂時代，天神伏羲總會從天界派遣一位仙人降臨人間。這位仙人將拯救整個世界，讓這個世界恢復太平。

呂布了解國人的性格，不同于中東那邊的人。中東那邊的人民要穆罕-默德親口告訴他們，而大漢子民是更相信一些似是而非含含糊糊的東西，特別是最為風行讖語的東漢，民眾更相信一些預似的東西，若是明明白白地告訴他們，反倒他們會倍加質疑。

當民眾都在猜測這個人是不是呂布的時候，呂布的態度是既不承認，也不否認。越是這樣神秘，民眾越是認可呂布便是《通天經》里面的救世主。

當呂布把《通天經》交給左慈、于吉兩人，這兩個天師展開一看，都深為嘆服，特別是于吉，他回想自己寫的那個別名《太平經》的《太平清領道》，跟這本《通天經》相比。真是不知所云，但想想張角利用那本《太平經》尚能發展出幾百萬信徒，這本《通天經》應該能夠為通天教發展出更多信徒吧。

通天經很多內容都取自之前的《道德經》、《太平經》，讓左慈、于吉以及其他道人倍感親切，但呂布在通天經里加了許多私貨。最大的私貨便是通過《通天經》告訴漢人要努力將天神的關懷灑向所有太陽照耀的地方，換句話就是告訴大漢民眾，我們要做有侵略性的民族。

呂布這點私貨是從伊斯教身上學到的，有信仰的軍隊就能打敗沒有信仰的軍隊，在強大信仰支持下，軍隊刀鋒所指，所向披靡。

歷史上伊斯軍隊單兵作戰能力非常低下，非常缺乏訓練，但他們的教義非常強大，把一群烏合之眾變得異常狂熱、不畏犧牲甚至樂于犧牲，以此打敗了一支又一支沒信仰或弱信仰的軍隊，先后掏了摩尼教、猶太教、基督教、佛教、印度教等宗教的老巢。在《大唐西域記》中所記載的眾多西天佛國一夜綠化，全成伊斯穆林的天下了，一切原生態文明和文化全被摧毀。,

中亞自古就是東西方交流的通道，也是各種文化會粹之地，各種宗教，各種教派，各種文化，各種文明，曾如百花爭奇斗艷，而后來呢，全伊斯穆林化了。伊斯穆林人說是他們的教義更強大，是自由競爭的結果，實際上是那些伊斯穆林軍團燒毀寺院，趕走僧侶，銷毀典籍，割裂歷史的結果，其目的是叫人除了伊斯蘭教的東西外，什么其他的全都看不到。在這個環境里，一切非伊斯的異質文明都沒有了，當地民眾除了信仰伊斯教成為穆林外還有什么選擇？

伊斯教的發展速度一直遠超佛教和基督教，它極具侵略性的教義決定了它具有極大的擴散能力和占有性能，只要歷史上曾被伊斯教統治過，一直到目前就基本上是伊斯國家，同時，它還在慢慢的擴散，非洲的一些國家都在開始成為伊斯國家，歐美國家信仰伊斯的人口也在迅速增加。

反觀其他宗教佛教、道教、印度教等在伊斯教面前只能退守一方，基督教總的來說逐漸被侵蝕。

再看看倭人的神道教，倭人的民族宗教神道教認為，世界都是天神賜給大-和民族的，所以倭人從來沒有停息過對外的侵略戰爭，而被神道扭曲了的佛教教義認為只要人死了都會成佛，這樣就造就了一大堆不怕死的倭國武士，也造就了一大堆殺人不眨眼的倭國鬼子，就是甲級戰犯東條-英機死了以后，也會成佛，而侵略戰爭也是符合倭國的利益，所以他也是民族英雄，所以被供奉在靖國-神社里。