侯希白說著：“南洋貿易日日而盛因此店鋪中多有外貨據說大秦也有人前來黃藍眼和中土甚是不同。”

果然楊宣凝見得店鋪中除銷土產百貨外其他珍玩亦無不具備酒鋪食店林立兩旁。行人肩摩踵接好不熱鬧已經有幾分太平的興盛氣象。

雖然知道這本是大隋地遺產無論是誰繼承了這基業只要稍加修養就可得盛世但是此時身為主人君臨天下感慨別有不同。

“朝廷設市政署管理城中一切買賣以統一度量衡和戥秤來衡量又有新錢行因此現在城中越繁榮了此是德政不過大水養得多種魚北雷南香雷九指最近入得長安和明堂窩胡佛并立。”

雷九指似乎是師承于魯妙子內閣大臣學生作這行當似乎大是不妥有心干涉但是想了想還是算了。

面對這種情況楊宣凝笑了。

城中繁榮如此不能不說國事政局已漸趨平定興旺。

如今他才二十一歲已經為皇帝能做多少事情啊！

更因他是來自二十一世紀地人雖然身為皇帝但是還是能從一個更然地角度去看待這時代的一切。

五胡入侵地結果其實就是漢族和胡族的一次混血和融和原本歷史上上天選擇半胡半漢的李世民作為皇帝也可以說是氣數如今這點已經被他改變。

改變的真正原因就在于楊宣凝極不認可這種民族融和融和本是大道但是卻只有“漢體胡用”才是正道。

可是李世民創造的時代不拘泥胡漢之別卻只導致了漢族文化、技術、經濟、政治向胡族輻射眾所周知的日本大化改新就是全盤吸取唐朝文化奠定了日本的氣數。

至于草原上民族甚至包括吐蕃都受到了影響深刻的影響日后地歷史后來一千多年。從遼、金、蒙古、清等侵漢凄慘歲月都無一附帶著當年唐朝的影響。

得中國之制得中國之識所以可篡中原神器。

楊宣凝斷不允許所謂的萬國來朝遣唐使的大學習運動當然有許多東西是可以傳播出去地比如中原地信仰。儒家的一些內容但是萬萬不可傳播政治和科技技術。

而怎么樣在這大轉變地時代里創造屬于中國的文明并且傳播隱藏無數暗門的學說和宗教是一個大功德。大課題。

若能如此也就是為后世立天心為天地行造化身為天地人的人皇功德就此建立了。也無愧于后世子孫。

想著想著楊宣凝地心里一陣陣熱。

就在這時侯希白說著：“公子。長安的這家綠蟻酒樓到了！”

酒樓似乎并非新建迎門便是兩株疏枝相向的老樹雖然還沒有芽但是也已經顯示出不凡的氣度中間一條細石甬道四周散置著花景。園雖不大卻布置得錯落有致前行幾步。覺有四個樓入得一個。

“來再飲一觥！”

才靠近就聽見有人大聲說話。

楊宣凝不由望了過去卻見是一群讀書人。只是喝酒竟然用大觥實在讓他有點驚訝。雖然他也知道現在這時的酒度數本低和啤酒類似但是一觥還是有半斗一飲而盡地模樣實是有些嚇人。

喝完就有一個狂生敲擊著幾上巨觥口中長聲歌：

君不見黃河之水天上來奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡莫使金樽空對月。

天生我材必有用千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂會須一飲三百杯。

黃冠子說寇徐將進酒杯莫停。

與君歌一曲請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴但愿長醉不復醒。

古來圣賢皆寂寞唯有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂斗酒十千恣歡謔。

主人何為少錢徑須沽取對君酌。

五花馬千金裘呼仆將出換美酒與爾同銷萬古愁。

此詩一出在場的諸人就拍好等說完就有人就著酒意說著：“不管怎么樣圣上這詩盡顯豪情既表現出對建功不成、時不我待的強烈**而又接著寫出了佯狂放誕、及時行樂之舉此詩如巨浪洶涌奔瀉直下只是其中黃冠子說寇徐又有何意？”

“你還不知道嗎？黃冠子就是當今輔當年圣上還是白身時輔見圣上雖然區區少年但是龍鳳之姿天日之表已知天命所在所以輔助之這是君臣風云際會百年難得的緣分啊？”

“那說寇徐又有何意？”

這一說人人都無顯是不知。

“這個寇字實是不知也許是當時某人吧至于徐字似乎就是徐子陵。”

“徐子陵何許人也？”

“當年圣上潛龍揚州時卻為手下后來就不知所蹤不過聽說近年來也曾經出現過幾次接近圣上看來圣上還是念著舊情。”

楊宣凝不由啞然失笑想不到寇仲這人已經直接被忘記了連有意追查者也很難想起一個無名的混混。

至于徐子陵雖然武功很高但是也沒有震驚天下地大事在他身上也自然被這個世界所遺忘。

興衰如此笑過之后他也不免心底輕嘆轉眼之間人事皆非當年的事情就被當成真龍潛淵時的佳事了。

這些人地來歷他倒也是清楚大唐建立后已經各地已經開始科舉縣試、郡士都已經過全國已經決出了六百的郡士再加上各家族有意投靠而派遣來的恩生足有上千人參與公士考試。

為了突出榮耀楊宣凝已經確定一甲三人二甲二十人三甲三十人一次就只取那六十人上千人中只取這些自然是榮耀。

楊宣凝準備設三宴并且形成習慣那就是皇帝親自主持的宛林宴其后由政事堂輔主持的曲江宴、又由主持考官主持的關門宴并且夸官三日以為重視讓天下人都以此為榮。

想到這些也不過是一閃念的功夫楊宣凝已是面上帶笑的穿過來到了雅室之中。

這天下已是他地享受這點安然卻是奢侈。

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