“所以，韓某是信也要信，不信也得信了！”聞后，韓立不動聲色的接了句。他這話卻說發自肺腑，并無什么虛偽之處。和被抓往斬仙臺比起來，信仰真的不算什么。

雖還不知那些仙庭仙官會用何種手段探知仙人身上的信仰教派，但仙界廣大，功法秘術、靈寶玄器無奇不有，卻寧可信其有不可信其無。

忽地，魯大師眼中光彩一閃，輕笑道：“呵呵道友一定是在想，那些仙官會如何探知他人身上信仰的吧？”

“不錯，韓某雖一時間想象不到。但想必以仙界的廣大，定有甄別之門！”此一出，大有套話的嫌疑。

“呵呵”可魯大師卻像未曾發現一般，又輕笑了下，道：“那種甄別之法此境中怕還無人知曉。即便修為如狂胤老大、白寡婦、小莊子般的金仙也不曾識破過。但那帶隊的仙官卻每次都能發現幾名甚至更多毫無信仰的仙人，并將他們抓起，詢問繁瑣的問題，極為刁難，直至最后才在沒落之境中設立斬仙臺當眾處決的！”

“所以韓某還是做一個有信仰的仙人較好！”也不等魯大師繼續規勸，韓立便已然同意入教之事。但接著，令他犯難的事情卻又出現了。他初到仙界，雖也翻閱了一些仙界舊典，但所有典籍中全都忌諱教主的名號，乃至教派的名號也甚少提及。即便提到了，也說的頗為模糊。

是以，對仙界幾大教派的了解，韓立至今都還停留在最初的道聽途說階段。至于，從魔光和火須子甚至何康那得知仙界教派的情況，卻是行不通的。一旦提及此事，這些人都要么稱作不知，要么閉口不談。

起初時，韓立以為是他們真的不知，但在見識了數人指圣發誓后，他便覺出了端倪。又查閱了諸多典籍后，他更逐漸猜到了真相，那些圣人和教派的名號除了發誓外都是不能提及的，不然提及之人一旦離開沒落之境，便會遭到仙界一種被稱作“衛圣大隊”的緝捕，在大多仙域仙域都難有容身之處。宋土、南岳、魯股和北寒四仙域為眾仙域中的嚴厲者，四座仙域中又以北寒仙域懲治措施最重。在這四座仙域不僅不能隨便提及圣人的名號，連仙宮宮主和仙宮主要仙官的都不能直呼其名。

若因提及圣人名號在其余仙域被捕，受到的懲罰大多為兩種：極長時間內被限制自由和繳納巨額的仙靈石。而一旦在宋土等四座仙域被拘捕，那下場將會比死了還凄慘。尤其是宋土、北寒，身處這兩仙域的仙人在逃亡時發現自己逃脫不了，大都會選擇自行了斷，來減輕痛楚。

據說，沒落之境不避諱教主名諱的人也有一些。但這些人要么是壽元將盡，要么就是對脫困徹底失去了信心。除此之外，其余人對談論教主之事都是極為謹慎的，修為越高就越發如此。

魔光三人雖一直回避，韓立也沒有責問。一來，在沒落之境中行走，他還要多仰仗三人，一旦追究起來怕多少要傷些和氣。二來，他本無心信奉哪一教主，即便要詢問那些教主之事，也須等到脫離了此境后再做打算。第三，他揣測到三人都經歷過那四座著名仙域里其中一座甚至幾座衛圣大隊的追捕，吃了不小的苦頭，至今還心有余悸著。