既傷千里目，還驚九折魂。

豈不憚艱險，深懷國士恩。

季布無二諾，侯嬴重一。

人生感意氣，功名誰復論！

這首詩也是名作。是魏征的《述懷》，當初大唐初立，魏征投唐未久，潼關以東還有許多隋末的割據勢力，魏征便請纓去勸降李密所領導的瓦崗軍舊部。“東藩”兩字用的極其毒辣，那是將東方尚未臣服的勢力視為臣屬了！

范質援引此詩。那是以天策比李唐，把石晉打落到瓦崗軍舊部的位置上去，加上范質此次出行正是以西使東，且張邁又確有吞并天下收拾群雄的氣勢，無論身份、地位還是政治背景，都貼切得不能再貼切，干脆就一個字都不改了！

范質吟畢此詩，一飲而盡，反而是李嶼僵在那里喝不下酒。

場中又有一人站起來道：“范文素自比魏文貞。不嫌太過了么？”

范質看去，卻是石晉朝廷的左拾遺張誼，范質這次來洛陽可不是隨隨便便來的，出發之前天策方面就做了大量準備，魯嘉陵更是將有關情報一股腦拋給了他，韓延徽都能知道郭漳與張邁的關系，天策的情報調查自然更加細致，范質本有宰相之才量。過目不忘，只花了一夜就牢記在心。因此知道這個張誼是桑維翰提拔的人，剛才又是陪著桑維翰前來，有此背景，其發不問可知。

當下笑笑道：“范質何敢比極勸諫、偃革興文、輔主成圣之千古鏡人魏征也。不過作《述懷》時那個關心興亡、感恩人主、誓報知遇的魏征，卻正是范質的榜樣！”

張誼道：“魏征輔佐唐太宗李世民開貞觀之治，成天可汗。莫非范文素也有此志？”

范質道：“固所愿也，此為終身之志向！”

張誼笑道：“在某看來，已經成就了一半了。”

“哦？哪一半？”

張誼道：“貞觀之治，遠在天邊，但天可汗之威名。聽說張龍驤早已得之！”

李嶼一聽，將酒飲了，接口道：“正是正是！論武功，張龍驤既統西域，又得漠北，控弦之士何止三十萬也！雖冒頓何能及也！論文治，入隴右之后，又能參照我漢家典章制度，力行漢化，其高瞻遠矚，不在魏孝文帝之下。以當世而論，恐遼主亦遜色一籌，誠然一代之雄主也，范文素得遇如此雄主，亦足稱幸矣！”

范質深深看了張誼一眼，又看了李嶼一眼，忽然已完全明白對方的意圖。張李二人論名望還上不了定論國是的大臺面，但張誼是桑維翰的打手，李嶼是李崧的弟弟，李崧是略親契丹的，桑維翰是極親契丹的，對方連續兩炮，就是要給天策大唐扣上“胡人”的帽子！將張邁去比冒頓、魏孝文帝，那可都是胡主，聽起來是稱贊，里頭卻包藏禍心！

在這件事情上，可是絲毫退縮不得的！

范質正要反駁，一個聲音已道：“冒頓匈奴也，以胡攻胡，而統一漠北、東胡；魏孝文帝鮮卑也，以胡而入漢！雖皆雄主，但張龍驤乃是漢家苗裔，以漢騎而略胡地，此比恐是不當。”

范質一聽大喜，這話他雖也能說，但自說自話，總不如晉廷內部的人出來說來得有力！循聲看去，卻是馮道的兒子工部員外郎馮可。

這里是馮道的相府，馮道既是宰相，又是東道主，他的兒子這一出聲明顯是幫著張邁，場面登時詭異起來。

桑維翰哼了一聲，道：“何為胡，何為漢？”

這個問題可就大了，而當下這個場合名為宴會，其實卻是晉廷高層知識分子來了十之七八，又有外國使節在場，如此重要場合，只要錯了一句便是留下終身污點，日后都可能會前途盡毀！李嶼、張誼一聽，馬上斂袍后退，馮可也不敢答。

馮道捻了捻胡須，道：“胡漢者，代稱也。漢高建漢，極富極強，而后吾華夏子孫遂以漢自稱。胡者，北之異族也，自漢以后而泛為異族之稱。胡漢者，猶華夷也！”

范質見馮道竟肯出口，心中大喜。

桑維翰道：“若依馮老，何為華夷？”

眼看兩人劍拔弩張，氣氛緊張，劉昫呵呵笑道：“華者華夏，夷者蠻夷。千古共識，何須一辯？”這是要打打和場。

桑維翰卻好像不領情：“那如何甄別華夷？”

馮道說道：“《左傳正義》云：中國有禮儀之大。故稱夏，有服章之美，謂之華。服章為外，禮儀為內，以內以外，以禮以服。便分華夷。”

這話說的文縐縐的，其實就是說“禮儀”是華夏的內核，“服裝”是華夏的外表，從禮儀和服裝這兩個方面，就可以分辨出一個民族是華夏還是蠻夷了。

桑維翰道：“趙武靈王胡服騎射，其是華是夷？”

馮道說道：“胡服騎射，用于征戰，戰場權宜之計罷了。即其日常起居，則未變也。《漢書》云：‘夷狄之人貪而好利。被發左衽，其與中國殊章服，異習俗，飲食不同，語不通，逐草隨畜，射獵為生。’趙人以胡服利于戰場而用之，日常則何嘗披發？何嘗左衽？風俗何嘗有異？飲食何嘗有變？語何嘗不通？謀生之手段。仍以農耕定局而非畜牧射獵也。”

桑維翰道：“契丹改國號為遼，其上京城內。設三教為廟，以儒居尊，二韓制禮，群臣遵循，朝堂上下，咸從儀禮。服章之美，不遜中原。自其天皇帝以下，咸學漢語，以能唐者為尚。雖有牧場，農耕亦重。潢水之河畔良田何止萬畝？如此則遼之為華耶？為夷耶？”

趙瑩一聽。大怒道：“契丹禽獸也！《左傳》有云：非我族類其心必異！他們就是變個一千年也不是華夏！”他倒不是親天策的人，甚至算是這個場合中少數忠于石敬瑭者，然而作為一個大儒，華夷之辨十分看重，見不得桑維翰如此為契丹張目！

桑維翰道：“豈不聞韓昌黎作《原道》云：孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進于中國則中國之。契丹既進于中國，則何嘗不能為中國也？”

趙瑩笑道：“耶律就是一個胡姓！他們就算穿上漢家衣裳，也不過沐猴而冠，欺瞞不了天下人！我對張龍驤也不尊崇，也無好感，但至少他是姓張的！總算是華夏之苗裔。”

桑維翰笑道：“一個張字，如何就能作為華夷之辯！若依此，大遼也是中國。”

“哦？”趙瑩道：“這是什么道理？”

桑維翰道：“大遼之帝族姓劉，后族姓蕭，此大漢帝、宰二姓也！如何不是中國！”

原來耶律阿保機很崇拜漢朝，便給自己取了漢姓，以耶律一族為劉，以配劉邦，以述律一族姓蕭，以配蕭何。若按這個傳統，耶律德光應該叫耶律堯骨，或者劉德光，字德謹，稱耶律德光那是胡姓漢名，十分混亂但漢人無法接受他們改姓為劉，而堯骨這些胡名又十分拗口難記，因此普遍叫他做耶律德光。

趙瑩倒也知道此事，笑道：“假姓罷了！天下誰不曉得！”

“原來趙相也知道假姓一說！”桑維翰道：“然則張龍驤起自西北，來源成謎，其自稱姓張，請問誰知真假？”

他說到這里，目視范質！

不但是他，所有人都望向范質，要看他如何回答。

到了這時，范質也徹底洞明了桑維翰的真正目的。以桑維翰的智商，還不至于真的在這儒生滿堂之地堂而皇之地為契丹辯護說它是華夏，那只會被眾儒群起而攻，他之所以要將契丹拉進來說，最終的目的還是天策！

他就是要把水攪渾：契丹不是華夏，但天策也不是！

如果桑維翰能在輿論上成功定下此論調，那時契丹南下是入侵，天策如果東進，也一樣是入侵！

若只是江山易姓，則臣民可以坐觀其成，除了少數死忠，對大部分人來說換個皇帝無所謂。但如果是外族入侵，則是天下興亡，匹夫有責！這句話雖是到明末才總結出來的，但華夏兩千年來面對蠻夷入侵時的抗爭史，卻足以為這八個字做上億萬倍的注解！

若天策唐軍真的被定義為外族，那么天策未來所要面對的，將是十倍百倍的壓力！

這是一場沒有硝煙的戰爭，不見拔刀，不會流血，但其兇險之處，卻猶在臨潢府將要進行的那場胡漢決戰之上！

(未完待續。。)

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