都說，消息總會走得比飛還快，不過這得看情況而定。在這個時代，由于交通技術的制約，訊息的傳播最快也得靠口耳相傳。
天策大唐在秦西召開了一次重要的國人會議，這次國人會議居然還邀請“外國人”參加，因此自然受到萬眾矚目，會議結束后，其所議論的內容自然而然就通過各種途徑傳了開來，在耶律屋質到達云州時，消息已經從秦西傳到關中，再由關中傳到中原，甚至河東南部一些消息靈通的人，也都已經聽說了。而其中最讓人津津樂道的莫過于張邁對楊易的信任！老百姓們聽說之后，無不豎起大拇指，夸贊這位張元帥“用人不疑”的雅量，又都在替楊易遇到這樣的明主感到慶幸。
“有這樣的好天子，部下若還造反，那真是天理難容了！”
在以造反為常態的五代，民間竟然能出現這種聲音，已屬難能可貴。
至于代地（即河東之北部，此地古為代國）的云、應、朔、寰諸州，在疆域上與河東相連，一般消息都得從河東那邊輾轉傳來，朔州雖然已有一條直通套北的道路，但民間與敕勒川關系較淺，敕勒川與秦西之間又還隔著千里無人煙的廣袤套南，所以太原還沒聽到消息，朔州這邊按理說也應該還不知道，不過朔州這時卻知道了。
隨著曹元忠使團一起出發的，還有一個三人的說書人隊伍，這三個人一個留在敕勒川，一個隨著商隊潛入云州，一個進入朔州，他們這次的任務，就是將秦西這次會議的重要精神傳播到代地天策唐軍每次有需要重點宣傳的東西。總會通過類似的手段進行傳播干預，因為訊息經過口耳相傳，百里之外還能保留一半本來面目已經很不錯了，傳到千里之外通常會被扭曲得面目全非，天策的這種傳播策略，就是為了保證重要訊息的傳播不至于被過分地負面歪曲。
云州朔州寰州應州乃至蔚州，本來就都有趙普那一次帶來的說書人，朔州這位在當地扎根了幾個月，已經熟悉當地民情，甚至說書的時候還能帶一點朔州口音。他通常是四七十講《三國》，二五八講《西游》，三六九講《聊齋》，初十過后再輪著來，初一、十五則休息不講。
才來了幾個月。已經深受朔州軍民的歡迎，在相對落后的代地。聽他說書成了整個朔州地區最好的娛樂之一。但無論三國、西游還是聊齋以上內容都只講一午，還有一午，則一定會將《安西唐軍東征記》，東征記講的是過去，中間又常常穿插一些時事，而講時事的時候。又會將天策唐軍的精神理念貫徹其中，以達到寓教于樂的效果。
這位說書人來朔州，一開始是在關帝廟前說書，講了七天就有了固定的場所。一開始是隨聽眾隨意打賞，之后定下規矩，以聽書效果為范圍畫地為圈，聽眾要入場得備一把米或兩把雜糧作為入場費，最前面的雅座，得花一文到五文錢，不花錢的，就得在圈外旁聽，盡管朔州處于備戰時期，但他每天開講都是座無虛席，靠著這些收入，就已經讓他仍然生活得十分滋潤更何況他其實是魯嘉陵派出來的人，背后自有靠山，朔州的黑白兩道對他無不敬重，因此在民間地位頗尊。
他每次開講，上午講完，就有四里八鄉的人跑回去將聽到的故事、段子或消息講給親朋好友同鄉同學聽，這種行動在第一階段只是好事作為，后來有腦袋靈活的發現其中商機，畢竟這位說書人的名氣打開了，而偌大個朔州不可能人人聽到，就有人早上聽古，下午跑到其它地方開講，弄了個“山寨版”出來反正那位正版的說書人也沒跑來維權，這些山寨版講的好的折價收錢，講的不怎么樣的竟然也能弄個溫飽，所以短短兩三個月間，朔州境內就冒出了至少一百多個說書人，正版這邊新段子才出來，快則半天，慢則數日，就能通過各種山寨版本傳到城內諸坊和郊外的四里八鄉這是第二個階段。
再接著，就有更聰明的人找上門來，求說書人收他做徒弟，說書人倒也擇優錄取，從中挑選有基礎又有靈性的人才，這些人得了衣缽傳承，再出去說書自然比純粹的山寨版更有吸引力，將來想必也更有前途，這是第三個階段。
以上就是天策大唐宣傳部隊的組織形式之一，是魯嘉陵宣傳戰的重要組成，基本上，在力所能及的地方，比如巴蜀的大部分、河南的大部分、河東的南部、襄漢的北部、山東的西部，每個州都會派出這樣一個說書人或變文僧，洛陽、長安和成都這樣的大都會有超過十個，太原、曲阜各有三個，幽州和揚州都各打進去一個，關中地區普及到每個縣，至于秦西地區不但每一個縣都有這樣的說書人或變文僧，而且還有一支兩年以上“說書齡”的弟子級別巡回說書隊伍，在每一個墟集的趕集日在墟市上講說。這些弟子經過一段時間的歷練之后，技巧成熟，又可以成為說書人隊伍新的力量。
從秦西來的新的說書人，到達朔州的時候，舊說書人身邊已有八個弟子，圍繞著這位舊說書人扶手捧腳，畢恭畢敬，聽著師父的話，管新來的說書人喚作“師叔”。
新說書人笑道：“都是代地民生艱苦，沒想到你這里倒是活得滋潤！”
舊說書人屏退了徒弟，這才請新說書人入內，問道：“老兄此來可是要來代替我？”
“咿！你在這邊已經立下了根基，我此來只是傳遞秦西那邊最新的消息，又帶了一些新段子來。我大概逗留半個月，就要設法去轉去幽州，那邊現在只有一個變文僧，而且消息隔斷得厲害。孤掌難鳴，久了只怕會出事。”
舊說書人道：“幽州，好地方啊！那可是不下于太原，直追洛陽長安的大地方！”
“你很羨慕？那要不你去，這里的場地、徒弟留給我吧。”
“哈哈，我怎么好搶老兄你的財路，我這人沒什么出息，有口安生飯吃就安了。”
“你怎么不說我這次去幽州是去做開荒牛？更別說那里還是契丹人做主，此去咱可是冒著殺頭危險的。”
“哈哈，說笑。說笑，我豈不知去幽州的艱險？但老兄若能在那里站住腳跟，來日這份功勞又不是小弟能比擬的了。”
“好說，好說，也不圖有多大的功勞。但望此去別誤了元帥和魯樞密的大事就好。”
“元帥？老兄見著元帥了？”
“嗯，這次我是前往幽州。深入敵后。生死難測，所以出發之前，魯樞密特帶我去拜見了元帥，元帥還為我祝酒送行。”
舊說書人聽了一臉的艷羨，道：“我們當初出發時，也只是魯樞密踐行。老兄竟然能得元帥接見，這可是天大的榮耀了！若我也能得此殊榮，莫說幽州，就讓我去遼東。我也九死無悔啊！”
當晚兩人便交接起了新段子、新消息來，第二天吩咐弟子，去給折德扆、趙普、白承福以及朔州各路豪強下帖子，道是后天有個新段子開講。
大徒弟聽了，見這朔州各路大人物都要來了，又是興奮，又是好奇，吩咐師弟們去干活后，又來請教師父究竟講什么大書。
“你有福了，你師叔和我這次有一段大書要講，到時候你和你師弟們可得把眼睛放亮了，把耳朵給豎起來，看看你師父、師叔的風采！”
他二人排演了兩天，又讓弟子們準備了一個大場子，各路山寨版說書人聽到消息紛紛趕來，盡管入場費提高了一倍，圈內座位還是被搶購一空。
當然，最好的雅座，都留給了折德扆、白承福等豪強。
這一日，朔州書場座無虛席，兩個說書人用的是相聲的方式，先來一段眾人熟悉的安西唐軍東征記作開場，熱了場以后，轉講秦西召開的那場國人會議，將會議前發生了什么、各地有什么傳，耶律屋質為什么來，洛陽傳來什么消息，一條條地講出來，甚至還半揣測地剖析是誰出了陰謀、誰作什么應對，到了高潮時期，才開講國人會議，而最后的重點自然落在張邁的論上。
秦西的這次會議本身就頗為曲折，既是時事，又涉及陰謀，將當世最大的名人張邁、石敬瑭、耶律德光三個“天子”，楊易、薛復等著名將帥，馮道、韓延徽、鄭渭這些名臣全部囊括在內，這一段古講出來，滿場都聽得津津有味，到了最高潮時，更是被張邁的豪壯語激得熱血沸騰！
趙普留意周圍的民情變化，心道：“趙魏燕代，自古就多豪杰，再經過這幾個月的努力，民氣大漲，人心可用啊！”
代地人心自古豪武，這幾個月說書人的灌輸乃是順水推舟，講的雖是故事，卻在潛移默化間加強了這片地區的民族自豪與華夷之辨。
折德扆則對張邁這位領袖又多了一分認同，心道：“元帥有如此胸襟，怪不得能橫行天下！我有幸跟了這樣一個主公，卻也不枉了！”
這次關于秦西國人會議的“時事開講”之后，兩三日間，整個朔州就掀起了一波心向天策的民意潮流，然而這股潮流只持續了數日，就又傳來一個消息：契丹方面準備將朔州割還石晉。
消息傳出折德扆和趙普都是大驚失色，朔州的民間則陷入矛盾之中。
畢竟，無論天策的說書人再怎么努力，他們也只是來了幾個月時間，而代地自古就是河東的一部分，自周末以來，與汾水流域就從來都是一體的，許多代地百姓祖上就是來自汾水流域，汾水流域有許多家族則來自代地，雙方無論從經濟上、地緣上、文化上還是血脈上都是難以分割，朔州當初割給契丹，人人不忿，但如果割還石晉，歸屬太原管轄。對百姓來說則是順理成章。
而那位張元帥盡管高舉華夏大旗，聲明華夏一家親，然而遠在秦西的他畢竟離得太過遙遠，對代地百姓來說，是一個遙不可及的存在，還遠遠不能代替對晉土的歸屬之情。
盡管如此，朔州已經有不少人認同了張邁的理念，并覺得沙陀石氏的作為實在不配做天下主，而不樂于歸晉盡管這種思潮恐怕還很難化作朔州抗拒歸晉的行動力，但短短幾個月就有此成果。魯嘉陵若知道也足堪自豪了。
折德扆找來趙普和包括兩個說書人在內的核心人員，說道：“朔州這支人馬是我天策大唐安插在代地的內兵，北系寰、應，南扼雁門，有它一日。一旦我大唐大軍兵臨晉北，我們再從中起事。來個里應外合。規復全代只在反掌之間，但這支人馬若是不保，以后再攻代地，那就是外部施壓了。契丹這一招，意在挑撥，離間意圖十分明顯。現在的形勢。若是蕭轄里自己來，以朔州現在的民氣、士氣，就算對上皮室軍也可背城一戰！但若是太原那邊派人前來接管，朔州的人馬只怕就會分裂成兩塊！就算我們這一派能占上風。但咱們自相殘殺，卻只會讓契丹那邊看笑話。對此當務之急，諸位有何良策？”
趙普道：“按先前得到的消息，石晉的西路大軍已經進駐雁門關，他們若大兵壓境前來收土，到時候若無朔州百姓的全力支持，光憑我們這支烏合之眾無異于螳臂當車。要保朔州，必須從兩面著手，一是敕勒川那邊的呼應支援，二是得曹將軍出頭交涉，以國家之威向契丹施加壓力，迫使契丹收回成命。”
折德扆道：“我這就派人間道前往平安城，云州那邊”
趙普道：“我去！”
“好！你去吧！”折德扆道：“在你回來之前，我一定設法保住朔州！”
差不多就在折德扆與趙普等商議的同時，雁門關這邊也接到了契丹傳來的消息。