何春山就派了他的副手做使者，帶著一匹汗血寶馬和一口寶刀渡河去見休馱國國王，唐軍安扎營寨的地方在健馱羅地區最北處，得南下走十余里，然后渡河，臨時扎成的木筏又不足以抗住波浪，所以會被向南沖出老遠，登陸時剛好就會在揭里國的領土內。
揭羅人聽說唐軍肯借出寶馬名刀幫忙說情，白姑感激，唐軍使者渡河時不知多少人在東岸仰接，國王饅缸四導將使者一路帶到休馱國的國都休馱城。
休馱國與揭羅國接壤，其國都離揭羅城約一百二十里路。
何春山對這件事情本不抱希望，又說：“說不成也就算了，咱們這口橫刀、這匹寶馬，去了之后只怕回不來
若是楊易在此。這時多半就會冷笑：“那正好，咱們網好有個理由一路殺到休馱城去！”郭汴卻還單純得多，竟然就還是希望這次能夠幫到揭羅人。
事情的結果卻大出何春山的意料，十余日后休馱國的國王派人來回復，竟然說答應唐軍的調停，何春山大感錯愕之余，一時間也想不出是什么原因。
郭潭說道：“那日使者出發后，我就坐木筏到那揭羅城去看了，選址確實是很不錯的一座城池，不過里面房屋低矮簡陋，就像幾堵高墻內的一個村落，雖然從戰略位置來講那里不錯，不過或許天塹人眼淺，認為這樣一個地方還比不上寶馬名刀。小
何春山也點了點頭，他對天塹人也向來看不起，兩匹汗血寶馬加上十口寶刀，在天塹價值何止千金？休馱國的人會重寶輕城也非不可能。當天晚上回去，因想起這件事情忍不住嘆息了兩聲，他的妻子問他怎么了，何春山就將此事簡略說了，他的妻子道：“這件事情肯定有詐。”
“有神。
何春山的妻子是恒河邊摩陀王國的公主艾瓦婭，那是一個比休馱也大得多的國家，她本人也十分聰慧，雖是天塹人，在訛跡罕改為寧遠之后勤學唐，這時候已經能用唐來跟夫君交談了：“休馱現在的國王，是不是阿里阿？”
“對，你認識他？”
“這個人還是王子的時候，曾經來我國向我求親那是你到我國之前一年的事情了所以我知道他。”艾瓦婭公主說道：“阿里阿不但貪婪，而且脾氣很壞，他想要得到的東西，不擇手段也要得到，根本就不顧及仁慈與道德。而且他又有個極壞的毛病：已經到手的東西，就算不要了也不肯給人家，若看中了別人的東西，他寧可用一些野蠻的手段去獲取，也不愿意用手中的財物去交換。當初我就是因為看到了這一點，所以才沒嫁給他
何春山驚道：“如果這樣，那這件事情可真是可疑！”他睡不著覺，連夜趕來見郭汴，郭汴雖然單純，卻甚警覺這是從小歷經磨難培養起來的好習慣，聽了何春山的分析后連睡意也沒有了，爬起來找郭潭商量，郭潭道：“這些天塹蠻夷，莫非要搞鬼不成？”
連夜指揮輪值士兵，用貓眼燈照射營外，這兩年貓眼燈經過改良之后，照射的距離比起當初在亦黑時遠了一倍。
照射了好久，營外卻沒什么動靜，郭潭說：“往江面照。”因唐軍的這座寨子安在江邊，所以就往江面照去，仍然沒什么發現，郭潭忽然想起水流的事情，道：“往上流照去。”往上流照去，其實貓眼燈的聚焦也有限，不可能覆蓋整個江面，照往上游光線便弱了許多，照了有一炷香時間沒什么發現，正要放棄，郭潭道：“將夜里輪值的人增加到一千人，以確保便聽一個士兵叫道：“咦，那是什么”小
眾人隨著他的那盞燈光尊去，同時其它七八盞燈也一起聚集過去，光線亮了些，隱約見到上游似乎有行么木板在漂。
郭汴叫道：“盯著，盯著！”
那東西在河水沖擊下慢慢往南，越往南就靠得越近，眾人也就看的越發清晰，竟然是一艘木筏，上面匍匐著幾個人正在劃槳，被貓眼燈照住以后顯得十分慌張。
郭汴怒道：“這些天塹賊子，竟敢來夜襲！”
郭開在旁邊看見了，叫道：“大家快起來防范啊！”
郭汴道：“下令全寨防范，我出去巡河！”點了五百兵馬，開了寨門沖出去，這五百兵馬有一百五十人正是府兵，他們沖到上游岸邊時，舉起火把已經見到一些人正往江面上爬，郭汴下令：“沖過去！踩！”
大將那邊不知有幾千人意圖渡江偷襲。已經上岸的卻只有不到千人，且都沒有坐騎，拿著武器用一種天塹人特有的作戰身形半蜷曲著，三百五十匹馬怒蹄踏去，登時將剛剛上岸者踩得哭爹喊娘，紛紛逃回江去，這時郭潭已經帶領后續部隊趕到，舉起了貓眼燈照射江面，郭汴率領一百五十伏兵道：“給我射！”八十人用弓，七十人用弩。將剛剛要逃入江面的天塹兵釘得七零八落，有的人不敢再逃，哭著爬回岸來投降，江面上剩下的木筏紛紛向東劃去，借著風浪逃跑了。
何春山拿住了幾個俘虜一審問，果然是休馱人，經此一戰，唐軍將士見這些休馱士兵戰斗力不過爾爾，心中皆起了輕蔑之意。
按住這邊不提，卻說那些休馱兵逃了回去見休馱王阿里阿，說唐軍有一種法寶能夠在黑夜里照亮江面，夜襲因此失敗，阿里阿聽得心中稱奇，但見自己的部屬傷亡慘重，心中又有些怕，又有些怒，回頭對一介，天方教裝束的老者喝道：“伊本！都是你出的好主意！說什么襲殺了唐軍，他們的寶刀名馬就都是我的了，現在事情事變，我寶刀名馬得不到，反而結了個大仇家，你說該怎么辦”。
昨天有書友抱怨張邁和贊吉（那個阿拉伯商人）的對話，不像“古代人”這可真有些抱屈。誠然，唐騎在一些章節上由于時間原因雕琢得不夠，但那段對話我倒不覺得有問題。贊吉的語色彩，用的是阿拉伯故事的翻澤體尤其是一千零一夜故事的翻澤體。
我以為，寫什么文化領域的對話，最好就能用上那個文化領域的語色彩，當然這個只是追求，我還遠遠達不到這個程度，但寫阿拉伯人的語，用半文體反而是不好的。
實際上，現在許多讀者所認同的“古味”的語，也是晚清以來通俗小說逐漸發展出來的語，別說唐朝人。宋朝人說話就不是這樣的了。至于宋以前的市井話，流傳下來的本就不多，就算是讓第一流的學者模擬出一篇五千字以上的唐朝日常對話來，怕也不能夠了。就算有時候用上一些詞語，也不過是略增一些辭色罷了。
_f