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    第七十四章 洞天圈養 佛國壽數

    “近乎完美的物質條件,以及濃郁的宗教氛圍,塑造出了最適宜的宗教環境!”

    “凈土人,根本就是藏密處心積慮,馴養出的用來提供高質量,對佛陀虔誠信仰的佛奴而已!”

    望著虔誠拜倒在神廟中,那被高高供奉起佛像下,神態肅穆、意念虔誠的凈土人,井然有序錯落有致的身影,沐羽晨如此在心底說道。

    “汝非魚,安知魚之樂!你非我,怎么知道我不知道!?”

    從個人意志到人生哲學,沐羽晨既在思考,也在反思。

    生活在文明發展到,相當繁榮程度的現代,哪怕在兜里僅剩下,大約三百塊錢的時候,實際上沐羽晨也從未,被生活的艱難困苦,折磨到顛沛流離、朝不保夕。

    那一年物價還尚未開啟,火箭式養的飆漲模式,簡單點三塊錢左右,就能充分的飽餐一頓。

    同樣是建立在物資極大的豐富上,凈土洞天的看似理想的社會模式,卻徹底的將人性中那種,在志向與‘欲’望催動下,不斷向上的精神徹底的剝奪掉了。

    這樣的社會模型無疑是不符合,人道大昌這樣的位面主流的。

    然而,存在即合理,沐羽晨也不是個,單純因為個人興趣,而開始研究社會學的人。

    因為,社會是人與人,生產力與教育水平,人性、道德與本能,相互協調的結果。

    就像市場經濟通用的那句原則一樣,市場能夠自動的調節一切問題。

    人類社會本身同樣也能夠!

    在沐羽晨看來,這真是東方與西方,兩大社會群體間,迥異特質的最大理由。

    所謂的中國特色,也是由此誕生的。

    很多時候,不動手比亂伸手,要強出千百倍!

    可你永遠不能夠阻止,權利本能的自我彰顯,與人性本能的強調炫耀。

    這,也是一種自然的本能。

    呃!說著說著,話題有扯遠了,那么讓我們重歸正題!

    沐羽晨為什么會對洞天中,那群藏地貴族的后裔產生興趣,這一切的源頭自然還是,來自于亭臺池塘中的永生之泉。

    在煉金術對于自然萬物的理解中,世間的一切盡數都由能量、物質和靈魂,三者彼此混合構成的!

    萬物有靈,也能由此解釋!

    在元神神念與永生之泉中,那晶瑩泉水的彼此共鳴中,確定其存在的性質與性狀,對于沐羽晨而可謂輕松而簡單。

    在消耗掉足夠量的永生泉水之后,沐羽晨確定了這種晶瑩液體的本質,那就是純粹意義上處于空白狀態的靈魂。

    事實上單純意義的靈魂,幾乎不可能存在于,充滿各種能量的自然環境下,所以這些靈魂的結晶液狀體,實質上師靈魂與其衍生能量的混合物。

    其呈現出水質模樣的理由在于,能量吸附于靈魂上的高密度疊加。

    簡而之,就是能量物質化了。

    本質是靈魂,卻富含能量,且構成物質形態!

    哪怕這種物質形態,僅僅只能夠存在于,那座亭臺下的池塘中。

    一旦離開就會自然的蒸騰般瓦解,但其存在的形式和結構,還是讓沐羽晨不由得,想起了煉金術的至高結晶——賢者之石。

    除去,無法自然保存的問題外,兩者幾乎就是一樣一樣的。

    永生之泉同樣能夠用來,以近乎法則化的膨脹形態,強化煉金術的煉成效果。

    除此之外,菩提證法、武道元神與鬼族之力,都能夠完美的消化掉,永生之泉中的靈魂與能量。

    但在彼此的契合度上,卻因為所屬派別的關系,而存在些許的不同。

    最佳的自然是菩提證法,在點滴的輕微性試驗中,菩提法相能夠近乎完美的,與永生之泉中的能量彼此融合,法相中蘊含靈力與佛光,都隨之更圓潤、飽滿、純凈了些許。

    其次的是正進入質變階段,被沐羽晨與無相心境融合,踏入類似鬼之籠手一般,實質化狀態的鬼族之力。

    即使處于蛻化其的不活躍狀態,鬼族之力對于靈魂的那種,原本本能的貪、欲般律動,卻依舊充滿著無止無盡。

    永生之泉中的魂體與精神能量,被鬼族之力少許凈化,其內蘊含的佛性與佛光,則作為雜質被剝離、吞噬了起來。

    最次狀態的武道元神,對永生之泉的接受度,依舊高達百分之九十左右。

    但純粹魂體能量中,那種天生般融合著的,對佛的信念與虔誠,卻與沐羽晨精、氣、神融匯,且神靈占據主導的道神格格不入,倒是內蘊佛門武學意念的武魂,對這些意志與意念的契合度頗高。

    綜上所述,永生之泉的存在實質,就是包含對佛陀信仰,擁有虔誠佛心與佛性的靈魂體。

    那么,這樣的永生之泉,究竟來源于何處呢?

    在考察過整個洞天世界之后,確信整個凈土洞天是一個,人造下緊密整體的沐羽晨,似乎隱約間把握到了一點什么。

    無論道門又或者佛家,都將長生不死視作為,修煉與超脫的最大目的。

    人生而向死,且生而畏死!

    正所謂,大恐怖之間,蘊含大機緣!

    一啄一飲間,修真之道,也隨之被開辟了出來。

    通常來講,長生不死實際上,乃是由長生與不死,兩個步驟構成的。

    長生是不死的基礎,但不死卻是長生,最終極的目標。

    然而,世間當真存在著,永生不死的存在嘛?

    修真者逆天而行,需要經歷三災五劫,放能煥然一新求得超脫。

    可是,就算由人而成仙,卻也依舊必須面對,諸如天人五衰、四九天劫、天地殺劫之類,仿佛花樣翻新的各種劫數。

    甚至,就算是成就圣人之位,貌似也必須面對無量量劫,以及位面最終的末日劫數。

    由此可見,天地之間,長生可期,不死難求!

    那么,位于更高維度中香格里拉,那片眾生愿力開辟出,佛國凈土中的人間活佛們,以及更加基礎的信徒佛子們,其在世間的天壽又是幾何呢?(未完待續。)

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