這設計者不但是個高人,還是個妙人啊！

這時,有個人走到他身邊,和他并排站立,也看著面前的石馬,自自語地說：有意思,真有意思！

李沐塵側頭去看,只見是一個身材高大的紅發老外。

老外也扭頭看向他,說：華夏文化,真是博大精深啊。

李沐塵笑了笑,說：是的,博大精深。

正準備轉身離開,老外卻朝他伸出了手：我叫亞當,道友怎么稱呼

道友李沐塵不覺有些好笑,只有道家修士之間,才會互稱道友的。

亞當說：我是洛杉磯中孚觀的修士,道號赤誠子。

李沐塵微微愣了一下,有點意外,這老外居然是個道士。

亞當的手還伸著。

李沐塵和他握了一下,說：我叫李沐塵。

亞當開心地笑了,說：能在來華夏的第一天,就遇到同道中人,真是太高興了。

李沐塵笑道：我可不是道士。

但你一定是修行人,對吧要不然不會注意到這石馬。亞當說。

李沐塵有意考考他,就問：這石馬有什么講究

亞當說：華夏文化中,用猿猴和馬來代表人的心意,三猴二馬,代表著三心兩意。人有妄心、本心和道心。妄心常有,所以那只石猴在山門口的拱門上,一眼可見。而本心和道心難見,所以藏在深處。

李沐塵不覺點頭,這老外還是很有幾分見解的。

那么兩匹馬呢

猿為心,馬為意。意就是意識,識分陰陽,用現在的話來說,就是潛意識和表意識。兩種意識,也是我們念頭的根源。

那為何游客們都去摸石猴,沒人來摸馬呢

亞當想了想,說：我想設計者只傳出石猴的諺語,而不提石馬,大概是說,人都有妄心,而通過努力,也能找到本心和道心,但很少有人能注意到自己的意。因為意是念頭的根,我們無法用意念去發現意念本身,就像我們無法用眼睛看到自己的眼睛。

李沐塵頗感驚奇,對亞當有點刮目相看了。

這老外對道的認知和體悟已經有了相當的深度,沒想到在一個海外修士,能對華夏特有的修悟有這么深的見解。

亞當先生,真的是第一天來華夏李沐塵好奇道。

當然是真的。亞當說,我熱愛道術,對華夏文化十分癡迷,早就想來了,可師父說我緣分未到,一直不讓我來。最近洛杉磯出現了很多異教徒,他們沖進道觀和寺院,毀壞道場,把修行人說成異端。我們中孚觀也受到了沖擊。

李沐塵一聽,馬上就和洪門萬山林所說的事情聯系起來。

沖擊你們的異教徒是什么來歷

應該和北美的反華勢力有關,不過讓師父擔憂的卻是一個叫太陽圣教的教派,他們起源于歐洲,但最近在洛杉磯非常活躍。

果然又是太陽圣教。

李沐塵點點頭：所以你這次來白云觀,是來報信還是求助的

兩者都有吧。亞當笑了笑,我聽說白云觀是全真第一叢林,所以我第一天就來了這里。我很想領略一下,這里的修行前輩的風采。

說到這句話的時候,亞當的眼神里充滿了光彩。

李沐塵明白了,這家伙不光是來求助的,也是來挑戰的。

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